القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-12-2012, 09:39 AM
|
#81 | |
|
 
 |
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
ولايُفْهَم من معنى فرضِ محبته أنها تعني الذين عايشوه في فترة حياته,بل تستمر حتى نهاية هذه الدنيا.وقد أشار إلى ذلك سيّدنا رسول الله-صل الله عليه وسلم-في الحديث الذي يرويه سيّدنا أبو هريره(رضي الله عنه),قال: "مِنْ أشدَّ أمتي لي حباً:أناسٌ يكونون بعدي,يَوَدُّ أحدهم لو راَني بأهله وماله".رواه مسلم. وعن عمرو بن العاص: "ماكان أحد أحبَّ إليَّ من رسول الله-صل الله عليه وسلم-".أخرجه مسلم. وعن عَبده بنت خالد بن مَعْدَان,قالت: "ماكان خالدٌ يأوي إلي فِراشه إلا وهو يذكر من شوقه إلي رسول الله-صل الله عليه وسلم-وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار,يُسَمِّيْهم,ويقول: "هم أصلي وفصلي,وإليهم يَحِنُّ قلبي,طال شوقي إليهم فَعَجِّلْ ربِّ قبضي إليك" حتي يغلبه النوم. |
|
|
|
|
05-23-2012, 08:37 AM
|
#82 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وعن أبي إسحاق:قال أنّ امرأةً من الأنصار قُتِل أبوها وزوجها وأخوها يومَ أحُد مع رسول الله-صل الله عليه وسلم-,فقالت:مافَعَل رسول الله؟قالوا:خيراً,هو(بحمد الله) كما تحبّين.قالت:أرونيه حتى أنظر إليه,فلما رأته قالت:كل مصيبة بعدك جَلَل.(أي هينه)رواه البيهقي. وسئل علي بن أبي طالب(رضي الله عنه):كيف كان حُبُّكم لرسول الله-صل الله عليه وسلم-؟قال:"كان والله أحب إلينا من أموالنا,وأولادنا,وأبنائنا,وأمهاتنا,ومن الماء البارد على الظمأ". |
|
|
|
|
05-23-2012, 06:59 PM
|
#83 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وعن زيد بن أسلم قال:خرج عمر ليلة يحرس,فرأى مِصباحاً في بيت,وإذا عجوز تَنْفُش صوفاً وتقول: على محمدٍ صلاةُ الأبرار ** صلى عليه الطيبون الأخيار قد كنت قواما بُكا في الأسحار ** ياليت شعري والمنايا أطوار هل تجمعني وحبيبي الدار {تعني النبي صل الله عليه وسلم} فجلس عمر يبكي. ذكر السيوطي في غزو لأحاديث الشفا قال: إن هذه القصه رواها ابن المبارك في "الزهد". ولما أخرج أهل مكة زيد بن الدثنه من الحرم؛ليقتلوه,قال له أبو سفيان بن حرب:أنشُدُك الله يازيد:أتحب أن محمداً الان عندنا مكانك تُضرب عنقه,وأنت في أهلك؟فقال زيد:والله ماأُحِبّ أنّ محمداً الان في مكانه الذي هو فيه أن تصبه شوكة وإني جالس في أهلي,فقال أبو سفيان:مارأيت من الناس أحداً يحب أحداً كحبّ أصحاب محمدٍ محمداً.رواه البيهقي |
|
|
|
|
05-24-2012, 08:02 AM
|
#84 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
(فصل) في التوسل به-صل الله عليه وسلم- ذكر القرطبي عند تفسير قوله تعالى: "ولما جاءهم كتابٌ من عند الله مصدقٌ لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا,فلما جاءهم ماعَرَفوا كفروا به,فلعنةُ اللهِ على الكافرين" قال ابن العباس: كانت يهودُ خيبر تقاتل غطفان,فلما التقوا هُزم اليهود,فعاذت يهود بهذا الدعاء: "اللهم إنا نسألك بحق النبي الامي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في اخر الزمان إلا تنصرنا عليهم".قال:فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء,فهَزَموا غطفان,فلما بُعث النبي-صل الله عليه وسلم-كفروا؛فأنزل الله(تعالى) : "وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا" (أي بك يامحمد)..إلى قوله: "فلعنة الله على الكافرين". |
|
|
|
|
05-26-2012, 02:47 PM
|
#85 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الحديث الأول: في توسل سيدنا اَدم به قبل أن يُخلق صل الله عليه وسلم: روى الحاكم في "المستدرك" عن سيدنا عمر بن الخطاب,قال: قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- :"لما اقترف اَدم الخطيئه,قال ياربّ أسألك بحق محمدٍ لَمَا غفرتَ لي.فقال الله:يااَدم! وكيف عَرَفت محمداً ولم أخلقْه؟قال لأنك ياربّ لما خلقتني بيدِك ,ونفختَ فيَّ من رُوحك,رفعتُ رأسي فرأيتُ على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمتُ أنك لم تُضِفْ إلى اسمك إلا أحبَّ الخلق إليك.فقال الله :صدقتَ يااَدم إنه لأحبُّ الخلق إليَّ,ادعوني بحقه فقد غفرتُ لك ولولا محمَّدٌ ماخلقتُك". |
|
|
|
|
05-26-2012, 03:41 PM
|
#86 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
قال الحاكم:هذا حديث صحيح الإسناد,وأخرجه البيهقي في"دلائل النبوة",وأخرجه الطبراني,وزاد فيه"وهو اخر الأنبياء من ذريتك",وذكره الحافظ السيوطي في"الخصائص"وصححه,وصححه القسطلاني والزرقاني في"المواهب اللدنية",ورواه أيضاً ابن الجوزي في أول كتابه"الوفا",ونقله ابن كثير في"البداية والنهاية",وله شاهدٌ يؤيّده,واخرجه ابن المنذر في"تفسيره" عن سيدنا محمد ابن الباقر بن علي زين العابدين,جاء فيه:"ان جبريل علَّم ادم دعاءً يدعو به بعد الخطيئة,وهو :اللهم إني أسالك بجاه محمد عندك وكرامته عليك أن تغفر خطيئتي".وله شاهد ثالث,اخرجه ابن الجوزي في كتاب"الوفا بفضائل المصطفى",عن طريق أبي الحسين بن بشران,وهو اقوى شاهد,كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري". وله شاهد رابع رواه أبو بكر الاجُري في كتاب"الشريعه"يرويه عبد الرحمن بن أبي الزناد,عن أبيه,أنه قال: "من الكلمات التي تاب الله بها على ادم أنه قال:اللهم إني أسالك بحق محمد عليك.قال الله(تعالى) :ومايدريك مامحمد؟قال: يارب! رفعتُ راسي فرأيتُ مكتوباً على عرشك(لا إله إلا الله محمد رسول الله) ,فعلمتُ أنه أكرم خلقك". وله شاهد خامس رواه القاضي عياض في"الشفا" قال:لما حج أبو جعفر المنصور -وكان الإمام مالك بالمسجد النبوي- سأله أبو جعفر: هل يَستقبِل القبر الشريف فيدعو أم يستقبل القبله؟ فقال له الامام: لم تَلوِي وجهك عنه؟! وهو وسيلتُك,ووسيلةُ أبيك ادم إلى الله,وتلا قوله تعالى: "ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً". قال الزرقاني في "شرحه علي المواهب": رواه ابن فهد بإسناد جيد,ورواه القاضي بسند صحيح ليس في رجاله كذاب ولا وضاع. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي ; 05-29-2012 الساعة 10:38 PM.
|
|
05-30-2012, 09:14 AM
|
#87 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الحديث الثاني:روى الترمذي عن عثمان بن حنيف:أن رجلاً ضريرَ البصر أتى النبي-صل الله عليه وسلم- فقال:ادع الله أن يعافيني,قال إن شئت دعوتُ,وإن شئت صبرتَ فهو خيرٌ لك,قال فادْعه.قال :فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بها الدعاء: "اللهم إني أسالك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة,يامحمد!إني أتوجه بك إلي ربي في حاجتي هذه لتُقضي لي,اللهم فشفعه في".قال الترمذي:هذا حديث حسن صحيح غريب,لانعرفه إلا من هذا الوجه.ورواه النسائي في عمل اليوم والليله".ورواه ابن السني -أيضاً- من طريق معاذ بن هشام وقال عقبه:قال أبو اسحاق:هذا حديث صحيح.ورواه الأمام أحمد في"المسند".ورواه الحاكم,وقال صحيح على شرط الشيخين .ورواه ابن أبي خيثمه في"تاريخه".ورواه البيهقي في "دلائل النبوه"وزاد فيه :قال عثمان: فوالله ماتفرقنا ولا طال بنا الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضرّ قط". |
|
|
|
|
06-02-2012, 09:50 AM
|
#88 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وقد استعمل هذا الدعاء أصحابُه-صل الله عليه وسلم- من بعد مفارقته لهم إلى جوار ربّه.روى ذلك الامام أبو بكر البيهقي في كتاب"دلائل النبوة" عن أبي أُمامة بن سهل بن حنيف"أن رجلاً كان يختلف إلى سيّدنا عثمان بن عفان في حاجة ,وكان عثمان لايلتفت إليه,ولاينظر في حاجته.فلَقِيَ عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك,فقال له عثمان بن حنيف:إيت الميضأة فتوضأ,ثم ائت المسجد فصَلِّ ركعتين,ثم قل: اللهم إني أسالك وأتوجه إليك بنبيك محمد صل الله عليه وسلم وعلى اَله وسلم نبيِّ الرحمة,يامحمد!إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي.واذكر حاجتك,ثم رُحْ حتى أروح.فانطلق الرجل,وصنع ذلك,ثم أتى باب عثمان بن عفان,فجاء البواب فأخذ بيده وأدخله على عثمان,فأجلسه معه على الطنفِسه,فقال:انظر ماكانت لك من حاجة.ثم إنّ الرجل خرج من عنده,فلقي عثمان بن حنيف,فقال له:جزاك الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي,ولايلتفت إلىَّ حتى كلَّمتَه,فقال له عثمان بن حنيف:ماكلمتُه,سمعتُ رسول الله-صل الله عليه وسلم- وجاءه ضرير فشكا إليه ذَهَابَ بصره...وذكر الخبر المتقدم. |
|
|
|
|
06-09-2012, 09:21 AM
|
#89 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
ورواه أيضاً الطبراني في ترجمة عثمان بن حُنيف من"معجمه الكبير".وذكره الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" في(باب) صلاة الحاجة ودعائها,ونقل تصحيح الطبراني.ووافقه الحافظ الهيثمي في(باب) صلاة الحاجة من"مَجمع الزوائد". ووافق على تصحيح الحديث النووي في(باب) أذكار صلاة الحاجة من كتاب"الاذكار",والحافظ ابن حجر في"أمالي الأذكار",والحافظ السيوطي في"الخصائص الكبرى",وابن تيميه في غير موضع من كتبه. وبالجملة فالحديث صحيح بإجماع الحفاظ,لا مَطْعَنَ فيه ولا مَغْمَز..هكذا ذكر الغُماري في كتاب"الردّ المحكم المتين". |
|
|
|
|
06-13-2012, 07:48 AM
|
#90 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الحديث الثالث: روى الحاكم وابن حِبَّان بإسناد جيد والطبراني في"معجميه: الكبير والأوسط" عن أنس بن مالك(رضي الله عنه) قال:لما ماتت فاطمةُ بنت أسد-أمّ عليّ(رضي الله عنهما)- دخل عليها رسول الله-صل الله عليه وسلم- فجلس عند رأسها فقال:رحمك الله ياأمّي,كنتِ أمّي بعد أمّي,تجوعين وتُشْبِعِينني,وتعرَين وتكسينني,وتمنعين نفسك طيباً وتُطعمينني,تريدين بذلك وجهَ الله والدار الأخره.ثم أمر أن تغسل,ثلاثاً ثلاثاً,فلما بلغ الماء فيه الكافور وضعه رسول الله-صل الله عليه وسلم-بيده,ثم خلع رسول الله-صل الله عليه وسلم- قميصه فألبسها إياه,وكفنها ببُردٍ فوقه,ثم دعا رسول الله-صل الله عليه وسلم- أسامه بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب غلاماً أسودَ يحفرون,فحفروا قبرها،ولما بلغوا اللحد حفره رسولُ الله-صل الله عليه وسلم- فاضطّجع فيه,وقال: "الله الذي يحيي ويميت,وهو حيٌّ لايموت,اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقِّنْها حجَّتَها ووسِّع عليها مدخلها بحقِّ نبيك والأنبياء الذين من قبلي,فإنك أرحم الراحمين". |
|
|
|
|
06-14-2012, 07:58 AM
|
#91 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الحديث الرابع:أخرج ابن ماجه في"سنته" عن أبي سعيدٍ الخدري(رضي الله عنه),قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- :"من خرج من بيته إلى الصلاة فقال:اللهم إني أسالك بحق السائلين عليك,وأسالك بحق مَمْشَايَ هذا,فإني لم أخرج أشَراً ولابطراً ولارياءً ولاسمعة,خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك,أسالك أن تعيذني من النار وتغفر لي ذنوبي إنه لايغفر الذنوب إلا أنت.أقبل الله عليه بوجهه,واستغفر له سبعون ألف ملَك". ورواه أحمد-أيضاً- والطبراني في "الدعاء",وابن خزيمة في "التوحيد",وأبو نعيم الاصبهاني.وقد حكم عليه بأنه حسن ثلاثة من كبار الحفاظ,أولهم:أبو الحسن المقدسي.نقل ذلك عنه تلميذُه الحافظ المنذري في"الترغيب والترهيب",وثانيهم:الحافظ العراقي,فقد نصّ على تحسينه في"تخريج أحاديث الإحياء",وثالثهم:شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر في"أمالي الأذكار". |
|
|
|
|
06-15-2012, 07:58 AM
|
#92 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الحديث الخامس:روى الإمام النووي في"الأذكار" يعزوه لابن السُّنِّي,عن عبدالله بن مسعود(رضي الله عنه),عن رسول الله-صل الله عليه وسلم- قال:"إذا انفلتت دابةُ أحدِكم بأرضِ فلاةٍ فليناد:ياعبادَ الله؟احبسوا,ياعباد الله احبسوا فإن لله(عز وجل) في الأرض حاصراً سيحبسه".قال النووي:حكى لي بعض شيوخنا-الكبار في العلم-أنه انفلتت له دابة-أظنها بَغْله- وكان يعرف هذا الحديث,فقاله,فحبسها الله عليهم في الحال.قال:وكنت أنا مرة مع جماعة فانفلتت منهم بهيمة,وعجزوا عنها,فقلتهُ فوقَفَتْ-في الحال- بغير سبب إلا هذا الكلام.وفي رواية اخرى"ياعبادَ الله أعينوا" رواه الطبراني عن ابن عباس ورجاله ثقات كما قال الحافظ الهيثمي في"مجمع الزوائد".وفي رواية"أغيثوا".قال ابن حجر في"حاشيته على إيضاح المناسك":وهو مُجَرَّب كما قال الراوي. |
|
|
|
|
06-16-2012, 08:30 AM
|
#93 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
(فصل) في شفاعته-صل الله عليه وسلم- قال النبهاني في كتابه"شواهد الحق": لما كانت استغاثةُ الناس يوم القيامة بالنبيّ-صل الله عليه وسلم- هي أعظم الاستغاثات؛لشدة كربهم وقتئذٍ,ولظهور فضل النبي-صل الله عليه وسلم- على سادات المرسلين والخلائق أجمعين,ودلالةِ ذلك على جواز الاستغاثة به وحسنها ونفعها بعد مماته أيضاً,لوقوعها في حياته الدنيوية والأخروية ناسب ذكر أحاديث الشفاعة هنا,ولاسيما حديث التجاء الناس إلى سادات الرسل ليشفعوا لهم عند الله(تعالى),فلم يفعلوا,وأحالوهم على سيّدِهم الحبيب الشفيع صفوةِ الله ومجتباه,وأحبِّ عبيدالله إلى الله سيدنا محمد رسول الله صل الله عليه وسلم. |
|
|
|
|
07-19-2012, 09:53 PM
|
#94 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
قال الإمام السُّبكي في"شفاء السقام" :والأحاديث في الشفاعة كثيرة ومجموعُها يبلغ التواتر,وأعني بالتواتر هنا مااشتركت فيه الروايات عن الشفاعة,لالفظاً واحداً منها بخصوصه. الحديث الأول :روى البخاري ومسلم,عن أبي هريرة(رضي الله عنه) قال: قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- :"أنا سيّد الناس يوم القيامة,هل تدرون مما ذلك؟ يجمع الله الأولين والأخرين في صعيد واحد,فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي,وتدنو الشمس جماجم الناس,ويبلغ الناس من الغمّ والكرب ما لايُطيقون ولا يحتملون, فيقول الناس: ألا تَرَون ما أنتم فيه؟ألا تَرَون مابَلَغَكم؟,ألا تنظرون مايشفع لكم عند ربكم؟فيقول بعض الناس لبعض:أبوكم اَدم,فيأتونه,فيقولون: يا اَدم!أنت أبو البشر,خلقك الله بيده,ونفخ فيك من روحه,وأمر الملائكة فسجدوا لك,وأسكنك الجنّة,ألا تشفع لنا عند ربك؟ ألا ترى مانحن فيه ومابَلَغَنا؟ فقال:إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضبْ قَبْلَه مثلَه,ولايغضبْ بعده مثله,وإنه نهاني عن الشجرة فعصيتُه نفسي نفسي نفسي.اذهبوا إلى غيري,اذهبوا إلى نوح.فيأتون نوحاً عليه السلام فيقولون: يانوح!أنت أوّلُ الرسل بُعث إلى أهل الأرض,وقد سمَّاك الله عبداً شكوراً,ألا ترى مانحن فيه؟ألا ترى مابَلَغَنا؟ ألا تشفع لنا عند ربك؟فيقول: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله,ولايغضبُ بعده مثله,إنه قد كانت لي دعوةٌ دعوتُ بها على قومي, نفسي نفسي نفسي,اذهبوا إلى غيري,اذهبوا إلي إبراهيم.فيأتون إبراهيم فيقولون: أنت نبيُّ الله وخليلُه من أهل الأرض اشفع لنا عند ربك,ألا ترى مانحن فيه؟فيقول لهم: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله,وإني كنتُ كَذَبتُ ثلاث كذَبات فذكرها,نفسي نفسي نفسي.اذهبو إلى غيري.اذهبوا إلى موسى.فيأتون موسى,فيقولون :ياموسي! أنت رسولُ الله,فضَّلَك الله برسالته وكلامه على الناس, ألا ترى مانحن فيه؟اشفع لنا عند ربك.فيقول: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله,ولا يغضب بعده مثله,وإني قد قتلتُ نفساً لم أومر بقتلها.نفسي نفسي نفسي.اذهبوا إلى غيري,اذهبوا إلى عيسى.فيأتون عيسى فيقولون: ياعيسى! أنت رسول الله,وكَلِمَتُه ألقاها إلي مريم,ورُوْح منه,فكَلَّمتَ الناسَ في المهد.ألا ترى مانحن فيه؟اشفع لنا عند ربك.فيقول عيسى: إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله,ولايغضب بعده مثله,نفسي نفسي نفسي.ولم يَذْكر ذنباً.اذهبوا إلى غيري؛اذهبوا إلى محمد,فيأتون محمداً-صل الله عليه وسلم-,فيقولون: يامحمد!أنت رسول الله وخاتم الأنبياء,وقد غفر الله لك ماتقدّم من ذنبك وماتأخر,ألا ترى مانحن فيه؟ اشفع لنا عند ربك.فأنْطَلِق,فاَتى تحت العرش فأقع ساجداً لربي,ثم يفتح الله على محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحْه على أحدٍ قبلي,ثم يقال: يامحمد! ارفع رأسَك ,وسلْ تعط ,واشْفع تُشَفَّع. فأرفع رأسي,فأقول: أمّتي ياربّ ..أمّتي ياربّ.فيقال يامحمد! أَدْخِلْ من أمتك من لا حسابَ عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة,وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ,والذي نفسي بيده إن بين المِصراعين من مصاريع الجنّة لَكَمَاْ بين مكةَ وهَجَر, أو كما بين مكةَ وبُصْري". |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي ; 07-19-2012 الساعة 10:55 PM.
|
|
07-20-2012, 10:37 AM
|
#95 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
قال الإمام السُّبكي في "شفاء السقام" : وأما إلهامهُم سؤالَ اَدمَ ومن بعده صلوات الله وسلامه عليهم ولم يُلْهَموا في الإبتداء سؤال نبينا محمد-صل الله عليه وسلم- فالحكمة فيه-والله تعالى أعلم-أنهم لو سألوه ابتداءً لما أُمِنَ أن يقول قائل يحتمل أن غيره يَقدِر على هذا,وإذا بذلوا الجهد في السؤال والاسترشاد وسألوا غيره-صل الله عليه وسلم- من رسل الله(تعالى) وأصفيائه وأولى العزم فامتنعوا ولم يألوهم جهداً في النصح والإرشاد فانتهوا إليه وحصل غرضُهم به:حصل العلم لكلّ أحدٍ بنهاية مرتبته-صل الله عليه وسلم-,وارتفاع منزلته,وكمال قربه,وعِظم إدلاله وأُنسه,وتفضيله على جميع المخلوقين من الرسل-الاَدميين والملائكة-, وحق لصاحب هذا المقام أن يكون سيّد الأمم,وأن يسافر لزيارته على الرأس لا على القدم.أه. |
|
|
|
|
07-21-2012, 09:20 AM
|
#96 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وقال أيضاً -رحمه الله- :وفي التجاء الناس إلى الأنبياء في ذلك اليوم أدلّ دليل على التوسل بهم في الدنيا والاخره,وإنَّ كلَّ مذنبٍ يتوسل إلى الله(عز وجل) بمن هو أقرب إليه منه,وهذا لم ينكره أحد. وقال الإمام الزرقاني في "شرحه على المواهب" :قال القاضي عياض :يحتمل أنهم علموا أن صاحب الشفاعة محمداً-صل الله عليه وسلم- معيناً وتكون إحالة كل واحد منهم على الاخر-علي تدريج الشفاعة في ذلك إليه- إظهاراً لشرفه في ذلك المقام العظيم,وإنما خص الخمسة بالمجئ إليهم دون باقي الأنبياء :لأنهم مشاهير الرسل وأصحاب شرائع عمل بها مدداً طويلة,مع أن اَدم والد الجميع ونوحاً الأب الثاني وإبراهيم مجمع على الثناء عليه عند جميع أهل الاديان,وهو أبو الأنبياء بعده,وموسي أكثر الأنبياء أتباعاً بعد المصطفى,وعيسى لأنه ليس بينه وبينه نبيُّ ولأنه من أمته-صل الله عليه وسلم-,ولم يلهموا المجئ إليه من أول وهلة لاظهار فضله وشرفه. وقال الحافظ بن حجر :ولاشك أن من السائلين يومئذ:من يسمع هذا الحديث في الدنيا,وعرف أن ذلك خاص به-صل الله عليه وسلم-, ومع ذلك فلا يستحضره إذ ذاك أحد منهم,وكأن الله أنساهم ذلك للحكمة المذكورة. |
|
|
|
|
07-22-2012, 10:26 AM
|
#97 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وقال الإمام الشعراني في كتابه"اليواقيت والجواهر" :قال الشيخ محي الدين(رضي الله عنه): وإنما أخبرنا-صل الله عليه وسلم- بأنه أول شافع وأول مشفع شفقة علينا؛لنستريح من التعب الحاصل بالذهاب إلي نبي بعد نبي,في ذلك اليوم العظيم,وكلٌّ منهم يقول: نفسي نفسي,فأراد-صل الله عليه وسلم- إعلامنا بمقامه يوم القيامة,لنصبر في مكاننا مستريحين حتى تأتي نوبته-صل الله عليه وسلم- ويقول:أنا لها,فكل من لم يبلغه هذا الحديث أو بلغه ونسيه لابد من تعبه وذهابه إلى نبي بعد نبي,بخلاف من بلغه ذلك ودام معه إلى يوم القيامة,فصلَّى الله عليه وسلّم: ماأكثر شفقته على الأمة!! وقد ذكر الشيخ النبهاني أربعين حديثاً في شفاعته,مختاراً لها من كتاب"الشفا" للقاضي عياض, و"الترغيب والترهيب" للحافظ المنذري, و"شفا السقام" للسبكي, و"مشكاة المصابيح" لولي الدين التبريزي, و"المواهب اللّدنية" للإمام القسطلاني, و"الجامع الصغير" و"ذيله" للحافظ السيوطي.ومن أراد الإكثار فليرجع إليها. |
|
|
|
|
07-23-2012, 10:19 AM
|
#98 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
(فصل) في الصلاة عليه -صل الله عليه وسلم- قال العلماء بوجوبها في العُمُر مرّةً ,وذكر السيد محمد سرِّ الختم الميرغني في "فتح الخلاق": أن أربعةً من العلماء اختاروا وجوبها كلما ذُكر اسمه-صل الله عليه وسلم-, وهم: اللَّخْمي من المالكيه,والطَحَاوي من الخنفية,والحُليمي من الشافعيه, وابن بَطَّة من الحنابلة,قال بعد ذلك السيد محمد سر الختم الميرغني :هذا اختيارٌ جَميل,والذين روَوا أحاديث الصلاةِ عليه من أصحابه عليه الصلاة والسلام واحدٌ وأربعون رجلاً,واحتجَّ الموجِبون لها عند ذكر اسمه ب: حديث أبي هريرة(رضي الله عنه) قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: "رَغِم أنْفُ رجلٍ ذُكرْتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ" صحَّحه الحاكم وحسَّنه الترمذي. |
|
|
|
|
07-25-2012, 10:33 AM
|
#99 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وحديث أبي هريرة (رضي الله عنه) -أيضاً- أنه قال عليه الصلاة والسلام: "من ذُكِرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ فمات فدخل النار فأبعده الله .قل: اَمين,فقلت: اَمين" رواه ابن حِبَّان في"صحيحه", وفي معناه روايةُ أبي هريرة,وجابر بن سَمُرَه,وكعب بن عُجْزة,ومالك بن الحُوَيْرث,وأنس بن مالك وكلّ منها حجّة مستقلة,قال ابن القيم:ولاريب أن الحديث بتلك الطرق يُفيد الصحة. ورواية أنس بن مالك: قال: قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- :"البخيل من ذُكِرْتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ,فإنَّه من صلَّى عليَّ مرةَّ صلَّي الله عليه عشراً". وهذا إسناد صحيح. |
|
|
|
|
07-27-2012, 07:34 AM
|
#100 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
والأمر ظاهر الوجوب ,ومنها مارواه الإمام الحسين عن أبيه عن النبي-صل الله عليه وسلم- قال: "إن البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ". رواه الحاكم في"صحيحه" والنسائي والترمذي وابن حبان. وحديث مالك الأشجعي قال: قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- :"إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل عليَّ" رواه أبو نعيم. وحديث الإمام الحسن قال: قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- :"بحسب المؤمن من البخل أن أذكر عنده فلا يصل علي" قال ابن القيم:فاذا ثبت أن تارك الصلاة بخيل فوجه الدلالة به من وجهين: أحدهما:أن البخل اسم ذم,وتارك المستحب لايستحق اسم الذم. الثاني:أن البخيل :هو مانع ماوجب عليه,فمن أدى الواجب-كله- لم يسم بخيلا,وإنما البخيل مانع مايستحق عليه إعطاؤه وبذله. كما أن الله(سبحانه وتعالى) أمر بالصلاة والتسليم عليه,والأمر المطلق للتكرار,ولايمكن أن يقال: التكرار هو كل وقت فإن الأوامر المكرره إنما تتكرر في أوقات خاصة,أو عند شروط وأسباب تقتضي تكرارها ,وليس وقت أولى من وقت,وتكرار المأمور بتكرار ذكر لنبي-صل الله عليه وسلم- :أولى؛ لما تقدم من النصوص. |
|
|
|
|
07-30-2012, 11:17 AM
|
#101 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
ومما يؤيد ذلك أنه (سبحانه وتعالى) أمر عباده المؤمنين بالصلاة عليه,عقب إخباره لهم بأنه وملائكته يصلون عليه,ولم تكن مرة وانقطعت,بل هي صلاة متكررة . ولهذا ذكرها مبنياً فضله صل الله عليه وسلم وشرفه وعلو منزلته عنده, ثم أمر المؤمنين بها, فتكرارها في حقهم أحق واَكد؛لأجل الأمر؛ ولأن لفظ الفعل المأمور به يدل على التكثير, وهو :-صل وسلم- فإن الفعل المشدد يدل على تكرار الفعل, كقولك :كسَّر الخبز,وقَطَّع اللحم. |
|
|
|
|
08-01-2012, 08:13 AM
|
#102 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
ولأن الأمر بالصلاة عليه-صل الله عليه وسلم- في مقابل إحسانه إلى الأمة وتعليمهم وإرشادهم وهدايتهم,وماحصل لهم ببركته من سعادة الدنيا والاَخرة,ومعلومٌ أنّ مقابلة مثل هذا الفعل العظيم لايحصل بالصلاة عليه مرة واحدة في العمر, بل لو صلَّى العبد عليه بعدد أنفاسه لم يكن مُوفياً لحقِّه ولا مؤدِّياً لنعمته,فجعل ضابطَ شكرِ هذه النعمة بالصلاة عليه عند ذكر اسمه-صل الله عليه وسلم-.ولهذا اشار النبي-صل الله عليه وسلم- إلى ذلك بتسميه من لم يصلّ عليه عند ذكره بخيلاً؛ لأن مَنْ أحسن ألى العبد الإحسان العظيم وحصل له به هذا الخبر الجسيم ثم يذك عنده ولايثني عليه ولايبالغ في حمده وتمجيده ويبدئ ذلك ويعيده,ويعتذر من التقصير في القيام بشكره وبحقه: عدّة الناس بخيلاً ,لئيماً ,كفوراً. |
|
|
|
|
08-06-2012, 10:31 AM
|
#103 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
فكيف بمن إحسانه إلى العبد يزيد على أعظم إحسان المخلوفين بعضهم لبعض, والذي بإحسانه حصل للعبد خير الدنيا والاَخرة, ونجا من شر الدنيا والاَخرة, والذي لاتتصور القلوب حقيقة نعمته وإحسانه, فضلاً عن أن تقوم بشكره!. أليس هذا المنعم المحسن أحق بأن يعظم؟ ويثنى عليه؟ ويستفرغ الوُسع في حمده, إذا ذُكر بين الملأ ؟فلا أقلّ من أن يُصَلّي عليه مرة إذا ذكر اسمه صل الله عليه وسلم. وقد ذكر ابن القيم: أن في الصلاة عليه(عليه الصلاة والسلام) أربعين ثمرة. "الأولى:امتثال امر الله.الثانية: موافقته (سبحانه) في الصلاة عليه.الثالثة:موافقة ملائكته فيها. الرابعة:حصول عشرة صلوات من الله عليه. الخامسة: أن يرفع الله له عشر درجات.السادسة: أن يكتب له عشر حسنات. السابعة: أنه يمحي عنه عشر سيئات.الثامنة: يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. التاسعة: أنها سبب لشفاعته. العاشرة: أنها سبب لغفران الذنوب. الحادية عشرة: أنها سبب لكفاية العبد ماأهمه. الثانية عشرة:أنه سبب لقرب العبد منه صل الله عليه وسلم يوم القيامة. الثالثة عشرة:أنها تقوم مقام الصدقة لذي عسرة. الرابعة عشرة: أنها سبب لقضاء الحوائج. الخامسة عشرة: أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. السادسة عشرة: أنها سبب زكاة للمصلي وطهارة له. السابعة عشرة: أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. الثامنة عشرة: أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. التاسعة عشرة: أنها سبب لرد النبي صل الله عليه سلم على المصلي والمسلم عليه. العشرون: أنها سبب لتذكر العبد مانسيه. الحادية والعشرون: أنها سبب لطيب المجلس وأن لايعود حسرة على أهله يوم القيامة. الثانية والعشرون: أنها سبب لنفي الفقر. الثالثة والعشرون: أنها تنفي عن العبد اسم البخل. الرابعة والعشرون: نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف. الخامسة والعشرون: أنها ترمي صاحبها على طريق الجنه. السادسة والعشرون: أنها تنجي من نتن المجلس. السابعة والعشرون: انها سبب لتمام الكلام. الثامنة والعشرون: انها سبب لوفور نور العبد على الصراط. التاسعة والعشرون: أنها يخرج بها العبد من الجفاء. الثلاثون: أنها سبب لإبقاء الله(سبحانه) الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.الحادية والثلاثون: أنها سبب للبركة في ذات المصلي,وعمله,وعمره,وأسباب مصالحه. الثانية والثلاثون: أنها سبب لنيل رحمة الله. الثالثة والثلاثون: أنها سببٌ لدوام محبته لرسول الله صل الله عليه وسلم,وزيادتها,وتضاعفها. الرابعة والثلاثون:تكون سببا لمحبته صل الله عليه وسلم للعبد. الخامسة والثلاثون: أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه. السادسة والثلاثون: أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه صل الله عليه وسلم وذكره عنده. السابعة والثلاثون: أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط. الثامنة والثلاثون: أنها أداء لأقل القليل من حقه وشكره. التاسعة والثلاثون: أنها متضمنة لذكر الله وشكره. الأربعون: هي دعاءٌ للعبد وسؤال من ربه أن يثني علي خليله وحبيبه,ويزيد في تشريفه وتكريمه, ولاريب أن الله يحبُّ ذلك ورسولُه". |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي ; 08-11-2012 الساعة 07:26 AM.
|
|
08-09-2012, 01:15 AM
|
#104 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
[quote=عثمان عوض الكريم;63007] الإبنة الكريمة نورالهدى زادك الله نور على نور وزاد شيخنا الحبيب الخليفة عبدالعزيز العالم العامِل بعلمه بسطةً في العلم ومتعه بجَيِد الصحة وكامل العافية وبارك له في علمه وعمره - آمين - [/quotلمثل هذه العلوم الشرعية والفقهية والإستزادة المعرفية كانت مشاركتنا وعضويتنا إنتماءاً لمنتديات الختمية تأكيداً للمؤكد وبحثاً عن العلم المفيد لأننا نعلم علم اليقين أن هذا المنتدى يضم كوكبة من العلماء المستنيرين الوَسَطيين والمثقفين في شتى العلوم وضروب المعرفة ، والحمد لله أننا عرفنا الكثير ووصلنا إلى معلومات وحقائق كُنا متشككين منها أو فيها وفي كل صباح نستزيد من أدب الطريق خاصةً وأدب الصوفية عامةً ،،، بارك الله لك وتقبل منك هذا الجهد المبارك إن شاء الله ولك وللشيخ عبدالعزيز كل الود والتقدير ،،،، عثمان أبونورة الإنقريابي جزاك الله خيرالأخت الفاضله نورالهدى على هذا الإختيار الموفق لهذا الكنز ونفعنا الله وإياكم بمافيه من درروتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال |
|
|
|
|
08-09-2012, 08:01 PM
|
#105 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
بارك الله فيك الاخ الكريم عز الدين على المداخله الطيبه,ونسأل الله أن يمتع الخليفه عبدالعزيز بوافر الصحة والعافية وأن يجزايه كل خير |
|
|
|
|
08-11-2012, 07:51 AM
|
#106 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الباب الثاني (فصل) في اَل البيت قال الله تعالى: (إنَّما يُرِيدُ اللُه لِيُذْهِبَ عَنْكُم الرِّجس أهْلَ البيت ويطهركم تطهيراً). روى الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في "تفسيره", والإمام أحمد عن سيدنا أبي سعيد الخدري, قال: قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-, "نزلت هذه الاَية في خمسة: فيَّ, وفي عليّ, وحسن, وحسين, وفاطمة". روت عائشة (رضي الله عنها) , قالت : خرج النبي-صل الله عليه وسلم- ذات يوم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود, فجاءه الحسن, فأدخله معه ثم قال: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً". |
|
|
|
|
08-12-2012, 03:40 PM
|
#107 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وعن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أن النبي-صل الله عليه وسلم- كان يمر ببيت فاطمة (عليها السلام) ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة, فيقول: الصلاة أهل البيت , (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وروت أم سلمه (رضي الله عنها) قالت : "كان النبي-صل الله عليه وسلم- عندي وعليّ وفاطمة والحسن والحسين, فجعلت لهم خريزة وجبة طعام فأكلوا, وناموا, وغطى عليهم صل الله عليه وسلم كساء أو قطيفة, ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي, اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا". |
|
|
|
|
08-14-2012, 11:04 AM
|
#108 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وعن أبي عمار , قال: إني لجالس عند واثلة بن الأسقع ,إذ ذكروا علياً (رضي الله عنه) فشتموه , فلما قاموا , قال:اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه , إني عند رسول الله -صل الله عليه وسلم- إذ جاءه عليّ فاطمة وحسن وحسين , فألقى عليهم كساء له ,ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي, اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. قلت: يارسول الله :وأنا؟ قال: وانت ,فوالله إنها لمن أوثق عمل عندي. رواه الإمام احمد والحاكم في "المستدرك". |
|
|
|
|
08-15-2012, 12:24 PM
|
#109 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وعن أم سلمة (رضي الله عنها) , قالت : "لما نزلت هذه الاَية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) دعا رسول الله -صل الله عليه وسلم- علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فجلل عليهم بكساء خيبري , وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي , اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً . قالت أم سلمه: ألست منهم؟ قال: أنت إلي خير". رواه الإمام أحمد. |
|
|
|
|
08-17-2012, 07:04 AM
|
#110 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
قال (تعالى) : (قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى). عن أبي الديلم, قال: لما جيئ بعلي بن الحسين أسيراً وأقيم على درج دمشق. قام رجل من أهل الشام, فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرن الفتنة, قال له علي: أقرأت القراَن؟ قال: نعم. قال: قرأت اَل حم: قال: قراَت القراَن كله ولم أقرأ اَل حم, قال: ما قرأت(قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قال: فإنكم لإياهم؟ وفي رواية وإنكم لأنتم هم؟ قال نعم. |
|
|
|
|
08-26-2012, 09:45 AM
|
#111 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وعن أبي العالية بن جبير (إلا المودة في القربى) هي قربى رسول الله -صل الله عليه وسلم-. وعن أبي إسحاق: سألت عمر بن شعيب عن قوله (تعالى) : (قل لا أسالكم أجرا إلا المودة في القربى) ، قال: قربى النبي صل الله عليه وسلم. وعن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: "قالت الأنصار: فعلنا وفعلنا ،فكأنهم فخروا، فقال ابن عباس أو العباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله -صل الله عليه وسلم- فأتاهم في مجالسهم، فقال: يامعشر الأنصار ألم تكونوا أذلاء فأعزكم الله بي؟ قالوا بلى يارسول الله، قال ألم تكونوا ضلالاً فهدكم الله بي؟ قالوا :بلى يارسول الله، قال أفلا تجيبوني؟ قالوا: مانقول يارسول الله؟ قال ألا تقولون : أولم يخرجك قومك فاَويناك؟ أولم يكذبوك فصدقناك؟ أولم يخذلوك فنصرناك؟ قال: فما يزال يقول حتى جثوا على الركب، وقالوا: أموالنا وما في أيدينا لله ولرسوله. قال فنزلت (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى). |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي ; 08-26-2012 الساعة 09:51 AM.
|
|
08-27-2012, 10:24 AM
|
#112 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
قال الإمام ابن حجر المكي في كتابه "الصواعق المحرقة" : أخرج الدولابي أن الحسن بن علي (كرم الله وجهه) قال في خطبته: إنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال لنبينا صل الله عليه وسلم (قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنةً نزد له فيها حسنا) واقتراف الحسنه:مودتنا أهل البيت. وأورد المحب الطبري: أنه صل الله عليه وسلم قال : "إن الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غداً عنهم". |
|
|
|
|
08-28-2012, 12:35 PM
|
#113 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وقد جاءت الوصية الصريحة بهم في عدة أحاديث: منها: حديث: "إني تاركٌ فيكم ما إنْ تمسكتم به فلن تضلّوا بعدي: الثقلين-إحداهما أعظمُ من الاَخر.كتاب الله ، حبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض. وعترتي أهلُ بيتي. ولن يتفرّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض. فانظروا كيف تخلُفوني فيهما". قال الترمذي: حسن غريب. |
|
|
|
|
08-29-2012, 03:46 PM
|
#114 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
وفي مسلم وغيره ، في خطبته قُرب (رابغ) مرجعه من حَجَّة الوداع،قبل وفاته بنحو شهر:"إني تاركٌ فيكم ثقلين، أولُهما كتاب الله فيه الهدى والنور. ثم قال: وأهلُ بيتي، أُذكركُمُ الله في أهل بيتي (ثلاثاً) وفي رواية صحيحة: "كأنِّ قد دُعِيتُ،فأجَبتُ. إني قد تركتُ فيكم الثقلين:أحداهما اَكد من الاخر: كتاب الله (عز وجل) وعترتي.فانظروا كيف تَخْلُفُوني فيهما، فإنهما لن يتفرّقا حتى يرِدا عليَّ الحوض". وفي روايةٍ أخرى :"إنهما لن يتفرّقا حتى يرِدا عليَّ الحوض، سألتُ ربي ذلك لهما، فلا تتقدَّموهما فتهلكوا، ولاتُقَصِّروا عنهما فتهلكوا، ولا تُعَلِّموهم فإنهم أعلمُ منكم". قال الإمام ابن حجر : ولهذا الحديثِ طرقٌ كثيرة عن بضعة وعشرين صحابياً. |
|
|
|
|
08-29-2012, 07:28 PM
|
#115 | |
|
مُراسل منتديات الختمية
 
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
الفضلى نور الهدى ...
جهد كبير وعمل مقدر منك في إنزال هذا الكتاب القيم ... أسال الله أن يجعل لك هذا العمل في ميزان حسناتك ، وصادق دعواتنا للخليفة عبد العزيز بأن ينعم عليه الله بنعمة الصحة والعافية ... |
|
|
|
|
|
08-29-2012, 08:49 PM
|
#116 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
اللهم اَميين، بارك الله فيك اخ محمد عبده على الدعوات الطيبه والمرور الكريم ، وجزى الله عنا الخليفه عبد العزيز كل خير؛ ينير لنا الطريق بدرره الثمينه، متعه الله بموفور الصحه والعافيه.. |
|
|
|
|
08-30-2012, 11:43 AM
|
#117 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
(فصل) في طهارة نسبه صل الله عليه وسلم ذكر الشيخ عبد الله البسنوي الرومي في كتابه "مطالعة النور السني المنبي عن طهارة نسب النبي العربي" : قال تعالى : (وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه). قال الشيخ : أي جعل ابراهيم كلمة التوحيد باقية. أي :أراد بقاءها في ذريته أو : جعل ابراهيم قوله: (ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك) كلمة باقية. أي طلب بها بقاء ملته في ذريته وداومها إلى مجئ الرسول منهم،فاستجبت دعاءه،فجعلتها باقية في ذريته،متصلة ببعث الرسول فيهم منهم. فأضاف الجعل إلي ابراهيم: لاستدعائه بقاءها في ذريته وكونه سبباً لبقائها فيه. أو فطلب إبراهيم منا بقاءها فجعلتها في ذريته إلى مجئ الرسول فيهم ومنهم. |
|
|
|
|
08-31-2012, 11:07 AM
|
#118 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
أخرج عبد بن حميد في "تفسيره" بسنده ، عن ابن عباس(رضي الله عنهما) في قوله(تعالى) : (وجعلها كلمة باقية في عقبه) قال: شهادة أن لا إله إلا الله ، باقية في عقب إبراهيم (عليه السلام). وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير ،وابن منده: عن مجاهد في قوله تعالى : (وجعلها كلمة باقية في عقبه) قال: شهادة أن لا إله إلا الله. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي ; 08-31-2012 الساعة 02:58 PM.
|
|
08-31-2012, 02:19 PM
|
#119 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ . جزاكِ اللهُ خيراً وفيراً نور ، وحفظكِ مِنْ الشّرور ، ويسَّر لكِ كُلَّ الإمور .ونجَّاكِ مِنْ ضيق الصِّدور ، ووالِدكِ يمشي لي سيِّدنا مُحَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم ويزور ، بحقِّ اسمه النُّور. |
|
|
|
|
08-31-2012, 03:07 PM
|
#120 |
|
|
رد: كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن
اللهم اَميييين،بارك الله فيك على الدعوات المباركه،اسعدني كلامك الطيب الغاليه د.سلوى ، لك مني فائق شكري وتقديري،تقبل الله منك صالح الاعمال والدعوات. |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي | مشاركات | 219 | المشاهدات | 75052 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
