غير مسجل أهلاً ومرحباً بكم

العودة   منتديات الختمية > الأقسام العامة > منتديات الفقه والعبادات

منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة...

نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة

منتديات الفقه والعبادات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-21-2011, 10:51 PM   #41
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الباهي [ مشاهدة المشاركة ]
جزاكم الله خيرا اخوتي الدكتور / احمد حسن والخليفة ابراهيم ميرغني على هذه النفحة التوحيدية وعلم التوحيد اول قناطر السراط . اوفيتم شرحا امدكم الله بمدد الختم صاحب الامر الحتم رضي الله عنه وذرياته الى يوم الدين
( ولاتنسونا من الدعاء اخوة في الله ولله

الباهى سلامااااااات وينك ياخى من يوم زيارة أسد الله (كما يحلو لك تسميته) سيدنا حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ما شفناك؟ عساك بخير ، بارك الله فيك وامدنا وامدكم الله بمدد صاحب الطريقة الامام الختم رضي الله عنه وذرياته آمييييييييين

أحمد حسن غير متواجد حالياً  
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
قديم 03-21-2011, 10:55 PM   #42
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




(33) وواجب أن يعتقد فى الرسل *** أمانة صدق وتبليغ جلى
(34) ويستحيل إتقاد فيهم *** خيانة كذب وكتم أحصيهم
(35) وجائز فى حقهم كالأكل *** والشرب والجماع موت أملى

تعريف الرسل:
هم نوع من البشر اصطفاهم الله واختارهم لتبليغ الأحكام عنه وميزهم بصفات لا توجد فى غيرهم. أو فى تعريف آخر هم من أوحى الله إليهم بشرع وأمرهم بتبليغه أما الأنبياء فهم من أوحى الله إليهم بشرع ولم يأمرهم بتبليغه.
عدد الأنبياء والرسل:
قيا أن عدد الأنبياء مليون وقيل مائتا ألفوقيل مائة ألف وأربعة وعشرون وقيل من هذا العدد 315،314،315 والتحقيق لا يعلم عددهم إلا الله ولكن الواجب معرفتهم خمسة وعشرون (وتلك حجتنا آتيناها) الخ.
لغات الأنبياء:
قيل أن جميع الأنبياء عجم ما عدا خمسة منهم لغتهم عربية وهم (سيدنا محمد وسيدنا إسماعيل وسيدنا صالح وسيدنا شعيب وسيدنا هود) وقيل من لغتهم السريانية هم (سيدنا لوط وسيدنا إبراهيم وسيدنا نوح وسيدنا إدريس وسيدنا يونس) وأما سيدنا يعقوب واسمه إسرائيل هو وبنيه لغتهم العبرانية.
أولو العزم:
أولو العزم من الرسل هم سيدنا محمد وسيدنا إبراهيم وسيدنا عيسى وسيدنا موسى وسيدنا نوح.
وأفضل الرسل على الإطلاق سيدنا محمد ويليه سيدنا إبراهيم إتفاقا والخلاف فى أفضلية سيدنا موسى وسيدنا عيسى والمعتمد أفضل سيدنا موسى ويليه سيدنا عيسى ويلى ذلك سيدنا نوح إتفاقا.
الشروط الشرعية للرسل:
الشروط الشرعية ستة وهى:
(1) البشرية يخرج الملائكة وغيرهم.
(2) الذكورية يخرج النساء.
(3) كمال العقل كل الأنبياء أى الرسل أرسلوا فى سن الأربعين.
(4) حدة الذكاء يخرج البليد والمغفل.
(5) السلامة من العيوب المنفرة.
الشروط العقلية:
الشروط العقلية أربعة:
(1) الصدق: وهو مطابقة الخبر للواقع وهو مشترك بين الأنبياء والرسل وأقسامه ثلاثة:
الأول: فى دعوى الرسالة.
الثانى: فى تبليغ الأحكام:
الثالث: فى الأمور العادية
(2) الأمانة: وبعضهم يعبر عنها بالعصمة وهى ملكة راسخة فى البدن تمنع صاحبها من الوقوع فى المعاصى.
(3) التبليغ: خاص بالرسل فقط وتعريفه هو وصول الأحكام من المرسل إلى المرسل إليه.
(4) الفطانة: هى حدة الذكاء ولذا يجب أن يكون كل رسول أو نبى ذكاءه ذكاءا فرطا.
وما يستحيل فى حق الرسل عليهم السلام:
(1) الكذب: وهو مخالفة الخبر للواقع ، والتقابل بينه وبين الصدق من تقابل الشئ والمساوى لنقيضه فيستحيل فى حقهم ذلك.
(2) الخيانة: مستحيل فى حقهم الخيانة والتقابل بينها وبين الأمانة من تقابل الضدين.
(3) الكتمان: يستحيل فى حقهم الكتمان والتقابل بينهم وبين التبليغ من تقابل الضدين.
(4) البلادة: يستحيل فى حقهم البلادة والتقابل بينها وبين الفطانة من تقابل الضدين لأن كل منهما أمر وجودى.
ما يجوز فى حق الرسل عليهم السلام:
ما يجوز فى حق الرسل ما هو من الأعراض البشرية التى لا تؤدى إلى نقص فى مراتبهم العلية
قوله الأعراض خرجت صفات الإله خلافا للنصارى.
قوله البشرية خرجت صفات الملائكة.
قوله التى لا تؤدى خرجت العيوب المنفرة إذا كانت تخل بالرسالة أو تنفر الناس والعيوب قسمان منها يقوم بالأخلاق كالحسد والكذب الخ. والذى يقوم بالخُلق (بضم الخاء) كالجذام والبرص والجنون والعنة والاعتراض وسواد الجسم والصمم والعمى والبكم والشلل والعرج والعور واللكن والشتر والشرم والثرم وكل صفة دنية مستحيلة فى حقهم لأنها نقص الخ.
ويجوز فى حقهم أيضا البيع والشراء والنكاح والمرض الخفيف كالحمى والصداع. قال الشيخ المكاشفى رضى الله عنه:
وأما المرض الذى يحكون به عن أيوب كما هو مكتوب فى كتب اليهود فهو مكذوب
بدلوا وغيروا وشتموا الملائكة *** وسبوا الأنبياء الكرام أولئك

أحمد حسن غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أحمد حسن ; 03-22-2011 الساعة 09:01 PM.
رد مع اقتباس
قديم 03-21-2011, 10:59 PM   #43
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




(36) ويجب الإيمان بالجنان *** والحوض والحساب والنيران

ما هو الإيمان:
له عدة تعريفات أبرزها هو التصديق الباطنى بما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكل معلوم من الدين بالضرورة مع القبول والإرتياح أو هو حديث النفس وإزعانها التابع للإعتقاد الجازم.
أركان الإيمان ستة:
(1) الإيمان بالله: هو أن نصدق بوجوب الواجبات له واستحالة المستحيلات وجواز الجائزات فى حقه تعالى.
(2) الإيمان بالرسل: هو أن نصدق بأنه يوجد نوع من البشر اصطفاهم الله واختارهم لتبليغ الأحكام عنه وميزهم بصفات لا توجد فى غيرهم.
(3) الإيمان بالملائكة: الإيمان بهم على قسمين: نصدق بأنه يوجد نوع من المخلوقات يقال لهم الملائكة بالغين من الكثرة حدا لا يعلمه إلا الله وهم أجسام نورانية لطيفة روحانية لهم القدرة على التشكل بالأشكال الجميلة والمخيفة لا يوصفون بالذكورة ولا بالأنوثة ولا بالخنوثة لا يأكلون ولا يشربون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يلد بعضهم بعضا لأنهم كما تقدم لا يوصفون بالذكورة ولا بالأنوثة ولا ينامون ولا يقع منهم الذنب فى حالة من الحالات لقوله تعالى: (لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) ولا يغفلون عن ذكر الله فى ساعة من الساعات لقوله تعالى: (يسبحون الليل ولا يفترون) معصومون عن المحرمات والمكروهات بأسرهم حتى هاروت وماروت ولا يعلم عددهم إلا الله مسكنهم السماوات العلى أما على التفصيل فنعرف منهم عشرة: جبرائيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل ورقيبا وعتيدا ومنكرا ونكيرا ومالكا ورضوان وهم على أربعة أقسام:
1- التصريفيون أربعة وهم:
أ‌. جبرائيل: موكل بالوحى أى الخبر الذى يأتى من عند الله للرسل عليهم الصلاة والسلام والأنبياء.
ب‌. ميكائيل: موكل بالامطار والبحار والأرزاق وتصوير الأجنة فى الأرحام ولا تأثير له فى ذلك.
ج. اسرافيل: موكل باللوح المحفوظ والنفخ فى الصور والصور قرن من نور فيه ثقوب على عدد أرواح من يموت فينفخ فيه نفختين فالنفخة الأولى تفنى فيها جميع الخلائق إلا من شاء الله وهو المستثنيات السبع وهى العرش والكرسى واللوح المحفوظ والقلم والجنة والنار والأرواح. والنفخة الثانية تبعث فيها جميع الخلائق وما بين النفختين أربعون سنة.
د. عزرائيل: وهو موكل بقبض أرواح الخلائق أى كل ماله روح ولو قملة أو بعوضة أو برغوثا ولا تأثير له فى ذلك.
2. الحافظون: اثنان رقيب وعتيد وهما موكلان بكتابة الحسنات والسيئات قاعدان عند الكتفين فإن كان العبد قاعدا كان احدهما على يمينه والآخر على يساره وإن مشى كان أحدهما على رأسه والآخر عند رجليه وإن مات قعدا فى قبره يستغفران له إلى يوم القيامة إن كان مؤمنا ويلعناه إن كان كافرا أو منافقا. لا يُفهم من كلامنا فى رقيب وعتيد اثنان أنهما اثنان على جميع الناس كما فى منكر ونكير بل لكل واحد ملكان كل منهما يسمى رقيبا وعتيدا لا يسمى أحدهما رقيبا والآخر عتيدا كما هو المتبادر.
3. الفاتنون: اثنان منكر ونكير وهما موكلان بسؤال الميت فى قبره ويعيد الله له الروح بقدر ما يفهم الخطاب ويرد على الجواب ويقولان له من ربك ومن نبيك وما دينك وما قبلتك وما إخوانك وما إمامك وما منهاجك ، فالمؤمن يقول لهما الله ربي ومحمد نبيي والإسلام ديني والكعبة قبلتي والمؤمنون إخوتي والقرأن إمامى والسنة منهاجى ، والكافر يقول لهما أنتما ربي هاه هاه لا أدرى ، نسأل الله السلامة.
4. الخازنون: اثنان مالك ورضوان ، مالك موكل بالنيران السبعة ومعه زبانية وهم تسعة عشر نفرا وكل نفر لا يعلم عددهم إلا الله لقوله تعالى: (وما يعلم جنود ربك إلا هو).
(4) الإيمان بالكتب السماوية: الإيمان بالكتب السماوية على قسمين: جملة وتفصيلا:
فالجملة: أن تعتقد أن كل ما فى علم الله من الكتب فهو حق ثابت لا شك فيه وأن جميع مافى هذه الكتب من القصص والأخبار والوعد والوعيد والأوامر والنواهى حق ثابت لا شك فيه وأن جميع ما فى هذه الكتب دال على كلام الله القديم القائم بذاته العلية هذا على الجملة.
أما على التفصيل: فتعرف منها أربعة التوراة والإنجيل والزبور والفرقان. فالتوراة على سيدنا موسى وهو باللغة العبرية والإنجيل على سيدنا عيسي وهو باللغة السريانية والزبور على سيدنا داؤود ولم تذكر لغته وقيل أنه يشتمل على مواعظ ، والفرقان وهو باللغة العربية وقد أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وقد قيل أن عددها 104 كتاب وقيل 114 وفى رواية أنزل منها 60 على شيث و30 على إبراهيم و10 على موسي بالإضافة للكتب المعروفة ، وفى رواية أخرى قيل 50 انزلت على شيث و30 على إدريس و20 على إبراهيم و10 محل خلاف قيل أنزلت على سيدنا موسى والراجح لا يعلم عددها إلا الله ولكن الأربعة المذكورة واجب علينا معرفتها.

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-22-2011, 09:53 AM   #44
إبراهيم ميرغني
مُشرف الفقه والعبادات

الصورة الرمزية إبراهيم ميرغني



إبراهيم ميرغني is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : إبراهيم ميرغني





اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ]
والطريقة الختمية طريقة العلم والعلماء هذا ماكان عليه الخلفاء الاماجد ومن نحى نحوهم. واذكر قصة للشهادة والتاريخ ان اخي الخليفة الحبيب ابراهيم مرغني قال لي في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم اريدك يااخي ان تعرفني بشيخ محمد الامين الجعلي لانه يعلم المحبة التي تربطني به فذهبنا الى مسيده العامر وجلسنا بين يديه وقلت :ياشيخ محمد هذا اخونا ابراهيم مرغني تلميذ الخليفة القطب العارف بالله عبدالهادي فرفع رأسه بابتسامة كلها نور وقال : طيب ماتدرسنا منجية العبيد . فتبسمنا من قوله . واشير الى ان الخليفة ابراهيم مرغني ينحدر من سلالة علم وصلاح فمن جهة الام جده الخليفة محمد صالح العراقي وله مدائح كثيرة في السادة ( صالح اسماعيل م ح ط ارفعا ) بجهة نوري ومن جهة الاب الشيخ محمد صالح سوار الذهب. امدنا الله جميعا بمدد السادة الاخيار وقال االشافعي رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جميعا )) ان الاعتصام باالله هو التمسك بحب آل بيت رسول الله (( وحبهم تقوى )) . والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب وصلي اللهم على سيدنا محمد النبراس الفاتح لفهم ارباب الوصال مااوهج مصباح بمشكاة وآله اهل المد والفوز والاسعاد وصحبه الراجين من مدهم فيض مدرار آمين ( ولاتنسونا من الدعاء اخوة في الله ولله


الاخ الحبيب الخليفة الاستاذ/معتصم الباهى
نسعد ونتبرك ونتشرف بوجود امثالكم بيننا فانت والاخوان الاجلاء
الاعزاء ..الاستاذ/ابراهيم ميرغنى والدكتور/احمدحسن مكلمين لبعضكم
علماً وصدقاً ووفاءاً وفناءاً فى طريق الامام الختم رضى الله عنه
ومحبةً لاخوان الطريق فى كل مكان نسأل الله ان ينفعنا بعلومكم
ويرفع قدركم فى الدارين ويزيدنا فيكم محبةً ختمية صادقة ..اخوة فى الله ولله.

بارك الله فيك الخليفة سراج الدين ،،، وربنا يبارك في اخوان الطريقة اجمعين ويجمع بينهم كما جمع بين الروح والجسد ،،، ونسال الله القبول والتوفيق والسداد والثبات علي الطريقة الطاهرة المحمدية ،،،

إبراهيم ميرغني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-22-2011, 11:50 AM   #45
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed othman omer [ مشاهدة المشاركة ]
جزاكم الله خيرا يا مولانا...ممكن سؤال هل ذكر العلماء وصفا للملائكة؟افيدونا جزاكم الله كل خير

شيخ ابراهيم وفّي فى وصف الملائكة من كلام العلماء جزاه الله خيرا

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-23-2011, 10:23 AM   #46
عمر بن عبد العزيز السقادي

الصورة الرمزية عمر بن عبد العزيز السقادي



عمر بن عبد العزيز السقادي is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : عمر بن عبد العزيز السقادي




الشكر أتمه وأدومه للأخ الكريم أحمدحسن
والله انها لمن أكبر المفاخر أن نري خلفاءنا وهم يجلسون لتدريس كتب السادة المراغنة لكل الناس ويزداد فخرنا وإعزازنا ونحن نري مريدي الطريقة الختمية يحيطون بهؤلاء المشائخ كي ينهلوا من علومهم التي تلقوها بالسند المتصل وصولا الي حضرة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه ، فكثير من الناس اليوم يعتقد أن هذا الطريق قد بني علي جهل وما هذا الا لجهل وقبح نفس ألما به فخبثت نواياه ولن يزول هذا الإلتباس عنه ولن تتضح له الرؤيا الا إذا عقدت هذه الحلقات وجلس فنهل منها عند ذلك يرى النور وتصفو روحه لمعرفة الملك الشكور وتتبدي له كل الأمور ، ويجب علينا أن نزعن بتقصيرنا تجاه هذا المعين الطيب والتراث المحمدي إذ لم ننقله للناس مما حدا بهم للبعد والإنكار ، نعم فالإمام الختم لم يحضر الي هذه البلاد ولم يقطع هذه الفيافي إلا لتلك الرحمة التي ورثها من حضرة جده المصطفي صلى الله عليه وسلم فجاء الي هذا المكان وتحمل وعثاء السفر وحسد الحاسدين وبغض المبغضين وتدبير المدبرين شفقة علي أجدادنا ومن يخرج من أصلابهم حتي يعبدون الله علي بصيرة من أمرهم إذن لا بد لسالك الطريق قبل أن يشرع في طريق الختم أن يأخذ قسطا وافرا من هذه العلوم المأخوذة بالسند المتصل الي أن وصلتنا فلا نريد لها أن تنقطع وبذلك يتم المقصود بإذن الله تعالي وإني والله ليتملكني الحزن وأنا أري مسجد مولانا السيد علي الميرغني يخلوا من هذه الحلقات العلمية رغم توفر العلماء العاملين أمثال الشيخ عبدالعزيز محمد الحسن وتلامذته وكذلك تلامذة الشيخ علي زين العابدين والشيخ المحقق الكبير والعلامة النحرير والمؤلف القدير مولانا الخليفة الشيخ دياب الأدهمي أين هؤلاء وأين حلقاتهم في مسجد مولانا السيد علي الميرغني قدس الله سره العزيز لا بد من نظرة ثاقبة عميقة في هذا الأمر المهم أما أخي أحمد حسن فلا يسعنا الا أن ندعوا الله عزوجل أن يوفقه في هذا النقل المهم ونرجوا منه بعد أن ينتهي أن يجمع كل هذه النقول في ملف بي دي اف أو ويرد وشكراً ....................

عمر بن عبد العزيز السقادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-23-2011, 10:31 AM   #47
عمر بن عبد العزيز السقادي

الصورة الرمزية عمر بن عبد العزيز السقادي



عمر بن عبد العزيز السقادي is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : عمر بن عبد العزيز السقادي




فاتني أن أذكر لكم أن هذه المنجية تدرس بمسجد شندي الكبير يوم الإثنين عقب صلاة العصر من كل اسبوع بواسطة الشيخ الخليفة عبدالفتاح أحمد الياس أطال الله في عمره مع الطاعة والعبادة وكذلك له دروس يوم السبت والثلاثاء عقب صلاة الظهر يوم السبت يدرس كتاب الأخضري ويوم الثلاثاء كذلك يدرس كتاب بن عاشر وللشيخ كذلك دروس متفرقة للرجال والنساء بكل من ساردية والمسيكتاب وشندي فوق والمتمة والكردة غرب شندي وغيرها من المناطق وقد استفاد منها الناس كثيرا .

عمر بن عبد العزيز السقادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-23-2011, 12:27 PM   #48
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السقادي [ مشاهدة المشاركة ]
الشكر أتمه وأدومه للأخ الكريم أحمدحسن
والله انها لمن أكبر المفاخر أن نري خلفاءنا وهم يجلسون لتدريس كتب السادة المراغنة لكل الناس ويزداد فخرنا وإعزازنا ونحن نري مريدي الطريقة الختمية يحيطون بهؤلاء المشائخ كي ينهلوا من علومهم التي تلقوها بالسند المتصل وصولا الي حضرة الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه ، فكثير من الناس اليوم يعتقد أن هذا الطريق قد بني علي جهل وما هذا الا لجهل وقبح نفس ألما به فخبثت نواياه ولن يزول هذا الإلتباس عنه ولن تتضح له الرؤيا الا إذا عقدت هذه الحلقات وجلس فنهل منها عند ذلك يرى النور وتصفو روحه لمعرفة الملك الشكور وتتبدي له كل الأمور ، ويجب علينا أن نزعن بتقصيرنا تجاه هذا المعين الطيب والتراث المحمدي إذ لم ننقله للناس مما حدا بهم للبعد والإنكار ، نعم فالإمام الختم لم يحضر الي هذه البلاد ولم يقطع هذه الفيافي إلا لتلك الرحمة التي ورثها من حضرة جده المصطفي صلى الله عليه وسلم فجاء الي هذا المكان وتحمل وعثاء السفر وحسد الحاسدين وبغض المبغضين وتدبير المدبرين شفقة علي أجدادنا ومن يخرج من أصلابهم حتي يعبدون الله علي بصيرة من أمرهم إذن لا بد لسالك الطريق قبل أن يشرع في طريق الختم أن يأخذ قسطا وافرا من هذه العلوم المأخوذة بالسند المتصل الي أن وصلتنا فلا نريد لها أن تنقطع وبذلك يتم المقصود بإذن الله تعالي وإني والله ليتملكني الحزن وأنا أري مسجد مولانا السيد علي الميرغني يخلوا من هذه الحلقات العلمية رغم توفر العلماء العاملين أمثال الشيخ عبدالعزيز محمد الحسن وتلامذته وكذلك تلامذة الشيخ علي زين العابدين والشيخ المحقق الكبير والعلامة النحرير والمؤلف القدير مولانا الخليفة الشيخ دياب الأدهمي أين هؤلاء وأين حلقاتهم في مسجد مولانا السيد علي الميرغني قدس الله سره العزيز لا بد من نظرة ثاقبة عميقة في هذا الأمر المهم أما أخي أحمد حسن فلا يسعنا الا أن ندعوا الله عزوجل أن يوفقه في هذا النقل المهم ونرجوا منه بعد أن ينتهي أن يجمع كل هذه النقول في ملف بي دي اف أو ويرد وشكراً ....................

جزاك الله خير يا عريس الموسم (الموسم السابق) شيخنا السقادى ، الشكر أجزله لشيخ ابراهيم ميرغنى فهو الشارح لمتن المنجية واسال الله التوفيق لتمام ما تبقى من دروس المنجية

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-23-2011, 07:52 PM   #49
إبراهيم ميرغني
مُشرف الفقه والعبادات

الصورة الرمزية إبراهيم ميرغني



إبراهيم ميرغني is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : إبراهيم ميرغني





اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد حسن [ مشاهدة المشاركة ]
جزاك الله خير يا عريس الموسم (الموسم السابق) شيخنا السقادى ، الشكر أجزله لشيخ ابراهيم ميرغنى فهو الشارح لمتن المنجية واسال الله التوفيق لتمام ما تبقى من دروس المنجية


الله يستجيب دعائك اخي الدكتور احمد ونرقي لدرجة نشرح فيها متون العلوم الشرعية المختلفة،،، فنحن يا اخوي كُتَّاب شروحات علماء افاضل بالسودان والمملكة العربية ليس إلا،،،، نسال ربنا الفتاح العليم ان يُعلمنا كما علمهم ويفهمنا كما فهمهم ويحشرنا في زمرة سادات العلماء اسيادنا المراغنة رضوان الله عليهم ،، ولا أُخفي عليك سرا ففكرة هذا الملخص جاءت من اخوة لنا بالمدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة واتم التسليم عندما وصل الدرس الي صفة الوحدانية بعد ذلك قال لي احدهم وهو من تلاميذ الشيخ عبدالرحيم البرعي رضي الله عنه بالحرف الواحد يا اخوي نحن كدا ما اظن نتذكر هذا الكلام فنتمني لو عملت لينا تلخيص له وبفضل الله تعالي تم هذا الملخص ،وتم نسخه الي عدة نسخ حتي يتمكن الاخوة من المراجعة والاستذكار، نسال ربنا التوفيق والقبول ،،،،والبركة في اخونا البركة الدكتور احمد حسن ربنا يعطيه العافية ويبلغوا مقاصده كلها آميييين يا رب العالمين

إبراهيم ميرغني غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 03-24-2011 الساعة 11:58 AM.
رد مع اقتباس
قديم 03-25-2011, 10:02 PM   #50
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




(37) كذا الثواب والعقاب النشر *** ميزاننا الصراط بعد الحشر


(5) الإيمان باليوم الآخر:
وهذا كله يصب فى الايمان باليوم الآخر ويسمى بالآخر لأنه آخر أيام الدنيا ويسمى يوم القيامة لقيام الناس فيه من قبورهم أو لقيام الحجة عليهم أو لقيامهم بين يدى خالقهم ويسمى يوم النشور لان الناس ينشرون فيه ويسمى يوم العرض لان الناس يعرضون فيه ويسمى يوم الوقف لان الناس يقفون فيه والوقوف يوم الجمعة فى أرض الشام فالواجب أن نعتقد أن البعث حق والحشر حق والوقوف حق والوزن حق وإعطاء الكتب حق والحوض حق والحوض حق والصراط حق ودخول أهل الجنة فى الجنة حق ودخول أهل النار فى النار حق ورؤية المؤمنين لربهم حق وحجب الكفار عن ربهم حق وجميع أهوال الآخرة حق وجميع نعيمها حق.


(38) والحور والجن كذا الولدان *** والأنبياء الأملاك والتبيان


(6) والإيمان بالقدر خيره وشره:
كذلك يجب الإيمان بالقضاء والقدر وهو من أركان الإيمان الستة والتى سيأتى الحديث عنها مع درج العقائد لاحقا والإيمان بالقدر مجموع فى ثلاثة أمور: قدرة وإرادة وعلم فالواجب علينا أن نعتقد أن كل ما أصابنا من خير وشر ونفع وضر وحلو ومر كله من عند الله تعالي أوقعه علينا الآن بقدرته وإرادته وسبق فى علمه قبل وقوعه.

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-29-2011, 08:26 PM   #51
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




(39) والأولياء وكل ما أورده *** نبينا من حكمه أوجبه
(40) وكلمة التهليل عمت كل ما *** ذكرته فاذكر لها لتغنما


ويجمع معانى هذه العقائد قول لا إله إلا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فالجامع المعني والمجموع معني العقائد المتقدم ذكرها وهي ثمانية وأربعون عقيدة فيدخل فى معني لا إله إلا الله معني ما يجب وما يستحسيل وما يجوز عليه وهى واحد وأربعون عقيدة ويدخل فى قولنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم معني ما يجب للرسل وما يستحيل عليهم وما يجوز وهى سبعة عقائد ، فمعني لا إله إلا الله لا مستغني عن كل ما سواه ولا مفتقرا إليه كل ما عداها لا الله تعالي فيدخل فى الإستغناء إحدى عشرة عقيدة من الواجبات وإحدى عشرة عقيدة من المستحيلات والجائز الواحد ويدخل فى الافتقار تسعة من الواجبات وتسعة من المستحيلات وبيان ما يدخل تحت الاستغناء واحدة نفسية وهي الوجود وأربعة سلبية وهي القدم والبقاء ومخالفته تعالي للحوادث والقيام بالنفس وثلاثة من المعاني وهي السمع والبصر والكلام وثلاثة من المعنوية وهي كونه تعالى سميعا وبصيرا ومتكلما وأضدادها إحدى عشرة ، فضد النفسية الواحدة واحدة وهي العدم وضد السلبية الأربعة أربعة وهي الحدوث والفناء والمماثلة للحوادث والإفتقار إلى المحل والمخصص وأضداد صفات المعاني الثلاثة ثلاثة وهي الصمم والعمي والبكم وأضداد المعنوية ثلاثة وهي كونه تعالي أصم وأعمي وأبكم ، والجائز فعل كل ممكن أو تركه ، فجملة الإحدي عشرة الواجبات علي الإحدي عشرة المستحيلات اثنتان وعشرون عقيدة ويضاف إليها الجائز والواحد فتبقي الجملة ثلاثة وعشرين عقيدة ، وبيان ما يدخل تحت جزء الإفتقار واحدة سلبية وهي الوحدانية وأربعة من المعاني وهي القدرة والإرادة والعلم والحياة وأربعة من المعنوية وهي كونه تعالى قادرا ومريدا وعالما وحيا وأضدادها تسعة فضد السلبية الواحدة واحدة وهي التعدد وأضداد المعانى الأربعة أربعة وهي العجز والكراهة والجهل والموت وأضداد الصفات المعنوية الأربعة أربعة وهي كونه عاجزا وكارها وجاهلا وميتا ، فجملة التسعة واجبات والتسعة المستحيلات ثمانية عشر وإذا أضفتها إلى الثلاثة وعشرين المتقدم ذكرها تبقي الجملة إحدي وأربعون عقيدة ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله) وقال صلي الله عليه وسلم (أفضل الذكر لا إله إلا الله) وقال صلي الله عليه وسلم في حديث قدسي عن رب العزة جل جلاله: (لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي) ، فالسيد الختم رضي الله عنه يذكر بأن جميع ما ذكره في منظومته المباركة المراد به التحقق من معني لا إله إلا الله محمد رسول الله وهي تعني ألّا معبود بحق إلا الله وهذا هو التوحيد وهذا هو المراد فافهم. وهذه الكلمة حروفها أربعة وعشرون إشارة إلي اليوم به أربعة وعشرون ساعة فكل حرف يكفر ساعة وكلماتها سبعة كلمات إشارة إلي أن ابواب النار سبعة فكل كلمة تقفل باب وكل حروفها مهملة أي غير منقطة إشارة إلي أنّ الذاكر يهمل أمور الدنيا ويخلص في الذكر وأيضا كل حروفها جوفية إشارة إلي أنّ الذاكر يخرجها من جوفه أي من أعماقه ولا إله إلا الله لها تعريفان حقيقي ولازم فالحقيقي كما تقدم هو لا معبود بحق إلا الله ، واللازم لا مستغني عن كل ما سواه ومفتقر إليه كل ما عداه إلا الله.

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 10:49 PM   #52
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




(41) هذا ولازم لطريق القوم *** وحصل التقوي ودع للنوم


بعد ما تحدث السيد الختم عن أركان الإيمان ومتطلباته شرع يذكر في رتبة الإحسان وهي المقصودة في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم حيث سأله السائل عن الإحسان فقال أن تعبد الله كأنك تراه وهذا لا يحصل إلا بمداومة التقوي والعمل بمقتضاها والسير بسير أهل الله فلا بد من شيخ واصل يرشدك في سيرك إلي الله.


(42) وبادر التوبة كن شكّارا *** لنعم وللبلاء صبّارا


كذلك لابد من ملازمة الاستغفار والتوبة والعمل بها وبشروطها ولابد من الصبر علي الابتلاءات لكي ننال الجزاء الاوفي من رب الآخرة والأولي ، قال سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه: ورود الفاقات أعياد للمريدين.


(43) وكل أمر في الورى تراه *** بقدر الله مع قضاه


تقم الكلام علي الإيمان بالقضاء والقدر وهو من أركان الإيمان الستة الواجب علينا معرفتها.


(44) وحافظ الصلاة فى الأوقات *** وأكثر الذكر تفي الحضرات


أي لابد من المحافظة علي الصلوات الخمسة في أوقاتها لأنها ركن هام من أركان الإسلام الخمسة والتي هي التوحيد والصلاة والصيام والزكاة والحج كذلك لا بد من الإكثار من ذكر الله في الغدو والآصال.

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 10:50 PM   #53
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




(45) ولازمن علي النبي الصلاة *** وحبه وآله الثقاة


الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فضلها لا يحصي ويكفي ما جاء في الآية الكريمة: (إنّ الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) هي واجبة في العمر مرة.


(46) وحقق الرجاء والخوف معا *** وأكثر استغفار حق والدعاء


يقول العلامة الدرديري:
وقلب الخوف علي الرجاء *** وسر لمولاك بلا تناء


(47) وأترك الغيبة والنميمة *** والكبر والعجب وكل ذميمة
(48) كحسد كذب مع الرياء *** وكل ما يبعد عن العلاء


وهي أمراض القلب والتي تحبط العمل وقد قال بعض العارفين بالله أنها ثلاثمائة وستون مرضا وقال الآخر بأنها ألف مرض وقال بعضهم أنها سبعة أمراض أساسية ولكن باقي الامراض متفرعة عنها فقال بأن ثلاثة منها مذكورة في القرآن الكريم وهى الران والوسواس والخناس وأربعة في السنة وهي الحسد والغيبة والعجب والكبر فنسأل الله السلامة منها أجمعين.

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 10:51 PM   #54
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




ختم السيد الختم رضي الله عنه منظومته المباركة بالأبيات التالية منبها علي ضرورة الحضور في الذكر وجميع الأعمال الصالحة وله رسالة في مؤلفه (الرسائل الميرغنية) تحمل نفس المعني فمن أرادها فعليه بها ثم أتي بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ليكون ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.


(49) وحضر الفؤاد في الأعمال *** لترتقي مراتب الرجال
(50) وتحظ بالفتح من الرحمن *** وتهنأ بالأمن من الديان
(51) خير المناهج إتباع المصطفي *** لازم عليه صلي معطي الوفا
(52) علي النبي وآله والصحب *** ما انهل غيث أو جري في السحب

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-01-2011, 10:56 PM   #55
أحمد حسن

الصورة الرمزية أحمد حسن



أحمد حسن is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أحمد حسن




وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
تم الفراغ من هذه المحاولة بمدينة المختار صلي الله عليه وسلم فى يوم الأحد لواحد وعشرون خلون من شهر جمادي الآخرة لعام ألف وأربعمائة وثلاثون هجرية الموافق الرابع عشر من شهر يونيو عام ألفان وتسعة ميلادية.


إلي هنا انتهي كلام الاخ إبراهيم ميرغني فجزاه الله عنا كل خير وبركة وزاده الله علما وإيانا وإياكم آمييييييييييييييييين
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

أحمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 12:31 AM   #56
محمد الفاتح أبوشوك


الصورة الرمزية محمد الفاتح أبوشوك



محمد الفاتح أبوشوك is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : محمد الفاتح أبوشوك




العلم صفة قديمة قائمة بذات العليم _ سبحانه وتعالى _ ومن حكم الترتيب ان تقع صفة العلم تاسع الصفات ,ووظيفتها انكشاف المعلومات
أزليا وأبديا ,كليا وجزئيا ,لرب العرش سبحانه ,وعلى صفة العلم استقرار الحقائق الوجودية كلها,

وتسمى _ الكرسي الاعلى _ الذي وسع كل شيء علما ( وسع كرسيه السموات والأرض ) , ( وسع ربي كل شيء علما )
فالكرسي الذي هو مستقر الحقائق هو صفة العلم الفصل في شأن العلوم ابتداء ونهاية ,وما بين البدء والنهاية .

وصفة العلم لا تجبر على حصول المعلوم ,وهذا رد آخر على الجبر بين ومن دار في فلكهم من زنادقة المتشدقين الذين لا يكادون يفقهون قولا ,
فتعلق علم الله تعالى بحصول شيء وتخصيص ارادته لأسباب حصوله , وكيفية وقوعه وحدوثه لا يكون سببا مكرها في
حصول ذلك المعلوم .

وعلى هذا نفهم قوله تعالى : ( انما أمره اذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) ( يس:82 )

وتقديره :انما أمره اذا أراد شيئا تعلق به علمه أزلا اذا أراده كائنا موجودا ( أن يقول له ) أي لذلك التعلق القديم الأزلي ( كن ) تنجيزا حادثا ( فيكون )

وإلا فما معنى أن يقول له : أي للشيء الذي لم يوجد بعد , فكيف يتوجه إليه القول وهو ما زال عدما ؟

اذن فالحقيقة الأزلية الثابتة لذلك الشيء المعلوم ,ويقول الامام النسفي في العقائد : حقائق الأشياء ثابتة والعلم بها متحقق ,وانما تجري القدرة

فيما خصصته الإرادة لإبراز ما تعلق به العلم .



الحياة

الحياة صفة قديمة لذات الحي _ سبحانه _ من شأنها الامداد بالقوة وسريانها ودليلها الحركة , ومن هنا نقول :

سريان الحياة في كل حي هي برهاننا الواضح ودليلنا الجلي ,فالحياة المطلقة التي لا يقيدها قيد بوجه من الوجوه ,هي سرمسار في كل متحرك نام ,
فهي بالحيوان والنبات والجماد وبها تسري الحرارة في النبات والحيوان والمادة الجمادية .

وصفة الحياة ليست عينا للموصوف سبحانه ,ولا غيرا له ,وكل ما يظهر منها في الكائنات ,انما هو بالتجلي لا بذات السر ,

كما ان التجلي لم يكن لموسى بل كان للجبل فلما حدث ( جعله دكا وخر موسى صعقا ) ( الاعراف:143)
من هول المشهد ,وعلى هذا فان سر الحياة الإلهي خقي والحياة ذاتها اخفى من سرها كما يقول تعالى ( يعلم السر وأخفى )

فما هذا الذي هو اخفى من السر ,انه ليس سوى الذات ,والذات العلية ليست محلا ولا موضوعا للبحث بأي وجه من الوجوه ,
وبناء عليه لا يمكن فعلا ادراك سر الحياة .

ومن ثم يلزم اسناد الحياة والقوة الى الحي القيوم سبحانه لأنه المالك الحقيقي للحياة والقوة يهبها متى شاء ,
وينزعهما متى شاء ,وظاهرهتها الروح

كما يقول تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى الى
أجل مسمى ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ) ( الزمر:42 ) .


البقاء

البقاء يقابل صفة القدم ,ما تقتضيه صفة البقاء اقتضاء ذاتيا ومعنى صفة البقاء ,ان القديم الأزلي ,هو الباقي الأبدي وهي صفة تنفي النهاية ,فلا نهاية له ,كما تنفي صفة القدم البداية ,فلا بداية له ,
وعليه يتبين قوله تعالى في سورة الحديد : ( هو الأول والآخر ).



محمد الفاتح أبوشوك غير متواجد حالياً  
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
قديم 04-03-2011, 06:46 PM   #57
إبراهيم ميرغني
مُشرف الفقه والعبادات

الصورة الرمزية إبراهيم ميرغني



إبراهيم ميرغني is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : إبراهيم ميرغني





أشكرك شكرا كثيرا اخي العزيز الدكتور احمد حسن واشكر كل القائمين علي أمر هذا المنتدي المبارك ،، يا مولاهم تحفظهم وتتولاهم تقضي غرضهم وتشفي مرضهم (هذا من ضمن ادعية مولانا الشيخ )،،،،،
وانشاء سيتبع تلكم المحاولة المتواضعة محاولة اخري لشرح منظومة العلامة الدرديري نفعنا الله بعلومه ،، نسال ربنا التوفيق والسداد

إبراهيم ميرغني غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 04-03-2011 الساعة 07:08 PM.
رد مع اقتباس
قديم 10-04-2011, 08:53 AM   #58
عبد الوهاب عوض

الصورة الرمزية عبد الوهاب عوض



عبد الوهاب عوض is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : عبد الوهاب عوض




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد حسن [ مشاهدة المشاركة ]
وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
تم الفراغ من هذه المحاولة بمدينة المختار صلي الله عليه وسلم فى يوم الأحد لواحد وعشرون خلون من شهر جمادي الآخرة لعام ألف وأربعمائة وثلاثون هجرية الموافق الرابع عشر من شهر يونيو عام ألفان وتسعة ميلادية.


إلي هنا انتهي كلام الاخ إبراهيم ميرغني فجزاه الله عنا كل خير وبركة وزاده الله علما وإيانا وإياكم آمييييييييييييييييين
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

بارك الله فيك حبيبنا ابراهيم ميرغني فقد استفدنا كثيرا من هذا الشرح المبسط في التوحيد خصوصا اندراج العقائد ،، ونحن في انتظار المزيد

عبد الوهاب عوض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 11:53 PM   #59
عبد الوهاب عوض

الصورة الرمزية عبد الوهاب عوض



عبد الوهاب عوض is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : عبد الوهاب عوض





اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم ميرغني [ مشاهدة المشاركة ]

وقد أورد العلامة شيخ الإسلام الحافظ المحدث جلال الدين السيوطي رضي الله عنه وأرضاه ونفعنا بعلومه دنيا وآخره في كتابه الحاوي للفتاوي في هذا الشأن ما فيه كفاية فيما يتعلق بوالدي خير البشر خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم نسال الله التوفيق والهداية والرعاية والبركة واللطفية نورد منه بعضا مما هنالك :
................................
يقول سيدنا عبدالله بن سيدنا العباس رضي الله عنه في تفسير الاية :
(وتقلبك في الساجدين ))أي تقلبه صلي الله عليه وسلم في الظهور حتي اخرجه نبيا وما احسن قول الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله تعالي :


تنقل احمد نورا عظيما**** تلالا في جباه الساجدينا


تقلب فيهم قرنا فقرنا*** الي ان جاء خير المرسلينا

ومن شعر سيدنا عبدالله والد رسول الله صلي الله عليه وسلم :
لقد حكم السارون في كل بلدة **** بان لنا فضلا علي سادة الارض
وإن أبي ذو الجد والسؤدد الذي *** يُشار له مابين نشز الي خفض
** قال الامام موفق الدين بن قدامه الحنبلي في المقنع :
( ومن قذف ام النبي صلي الله عليه وسلم قُتل مسلما كان او كافرا)

اخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق يحيي بن عبد الملك قال حدثنا نوفل بن الفرات وكان عاملا لسيدنا عمر بن عبد العزيز قال كان رجل من كتاب الشام مأمونا عندهم استعمل رجلا علي كورة من كور المسلمين كان أبوه يزن بالمجوسية فبلغ ذلك سيدنا عمر بن عبد العزيز فقال ماحملك علي أن تستعمل رجلا علي كورة من كور المسلمين كان أبوه يزن بالمجوسية ؟ فقال الرجل أصلح الله أمير المؤمنين وما عليَّ كان ابو النبي صلي الله عليه وسلم مشركا ،،، فقال سيدنا عمر بن عبد العزيز آه ثم سكت ثم رفع رأسه فقال (أأقطع رأسه ؟ أأقطع يده ورجله ؟أأضرب عنقه ؟؟ُ لاتلي لي شيئا ما بقيت ،،،،،،،
........................

بارك الله فيك اخى الحبيب ابراهيم على الابداع وكما ذكر شيخى احمد حامد حفظه الله فى شرحه للجوهرة:
ايقنت ان ابا النبى وامه **احياهما الرب الكريم البارى
حتى له شهدا بصدق رسالة** صدِق فتلك كرامة المختار
هذا الحديث ومن يقول بضعفه**فهو الضعيف عن الحقيقة عارى

اشكرك اخي الخليفة عبد الوهاب علي هذا الرد الطيب وجزي الله عنا العلماء الاشعرية عنا وعن الاسلام خير الجزاء وإن شاء الله ربنا ينفعنا بجاههم ويعلمنا كما علمهم ويفهمنا كما فهمهم ويثبتنا علي الطريق ويحفظنا من التعويق

عبد الوهاب عوض غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة إبراهيم ميرغني ; 11-09-2011 الساعة 09:00 AM.
رد مع اقتباس
قديم 12-29-2011, 11:11 AM   #60
إبراهيم ميرغني
مُشرف الفقه والعبادات

الصورة الرمزية إبراهيم ميرغني



إبراهيم ميرغني is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : إبراهيم ميرغني




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الوهاب عوض [ مشاهدة المشاركة ]



بارك الله فيك اخى الحبيب ابراهيم على الابداع وكما ذكر شيخى احمد حامد حفظه الله فى شرحه للجوهرة:
ايقنت ان ابا النبى وامه **احياهما الرب الكريم البارى
حتى له شهدا بصدق رسالة** صدِق فتلك كرامة المختار
هذا الحديث ومن يقول بضعفه**فهو الضعيف عن الحقيقة عارى


اشكرك اخي الخليفة عبد الوهاب علي هذا الرد الطيب وجزي الله عنا العلماء الاشعرية عنا وعن الاسلام خير الجزاء وإن شاء الله ربنا ينفعنا بجاههم ويعلمنا كما علمهم ويفهمنا كما فهمهم ويثبتنا علي الطريق ويحفظنا من التعويق

إبراهيم ميرغني غير متواجد حالياً  
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
قديم 06-10-2012, 11:09 AM   #61
عبد الوهاب عوض

الصورة الرمزية عبد الوهاب عوض



عبد الوهاب عوض is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : عبد الوهاب عوض




نرجو من الاخوة في الادارة تثبيت الخلاصة من نفحات المدينة بجوار نفحات المدينة حتي يسهل الاطلاع
ولكم جزيل الشكر والتقدير

عبد الوهاب عوض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-31-2012, 03:37 PM   #62
إبراهيم ميرغني
مُشرف الفقه والعبادات

الصورة الرمزية إبراهيم ميرغني



إبراهيم ميرغني is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : إبراهيم ميرغني




...................................

إبراهيم ميرغني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2012, 01:22 PM   #63
هاشم محمد أحمد سالم أرو

الصورة الرمزية هاشم محمد أحمد سالم أرو



هاشم محمد أحمد سالم أرو is on a distinguished road

إرسال رسالة عبر MSN إلى هاشم محمد أحمد سالم أرو إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاشم محمد أحمد سالم أرو
افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : هاشم محمد أحمد سالم أرو




آفة العلم النسيان والدواء هو هذاالذي تقومون به ومجالس العلم ومصاحبة الأخيار الدال على الله مقالهم وحالهم وربنا يوفقنا أجمعين ولكم مودتنا.

هاشم محمد أحمد سالم أرو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-19-2013, 07:06 PM   #64
إبراهيم ميرغني
مُشرف الفقه والعبادات

الصورة الرمزية إبراهيم ميرغني



إبراهيم ميرغني is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : إبراهيم ميرغني




(49) وحضر الفؤاد في الأعمال ** * لترتقي مراتب الرجال
(50) وتحظ بالفتح من الرحمن *** وتهنأ بالأمن من الديان

(51) خير المناهج إتباع المصطفي *** لازم عليه صلي معطي الوفا
(52) علي النبي وآله والصحب *** ما انهل غيث أو جري في السحب

إبراهيم ميرغني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2015, 10:29 AM   #65
أبو الحُسين
شباب الميرغني
الصورة الرمزية أبو الحُسين



أبو الحُسين is on a distinguished road

إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو الحُسين
افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : أبو الحُسين




اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المُجتبين...

أبو الحُسين غير متواجد حالياً  
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
قديم 03-15-2015, 10:14 PM   #66
bet alkhalifa
المُراقب العام
الصورة الرمزية bet alkhalifa



bet alkhalifa is on a distinguished road

Unhappy رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : bet alkhalifa




أكرم بمن ضاء الكيان بنجمه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةمن ساد أعراب الحجاز وعجمه
الوارث لكرار الحروب وعلمهنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالميرغنى رأس الطريق وختمه

bet alkhalifa غير متواجد حالياً  
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
قديم 03-18-2015, 05:53 PM   #67
د. سلوى الدابي


الصورة الرمزية د. سلوى الدابي



د. سلوى الدابي is on a distinguished road

افتراضي رد: نفحات المدينة فى محاولة لشرح المنجية الثمينة


أنا : د. سلوى الدابي




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bet alkhalifa [ مشاهدة المشاركة ]
أكرم بمن ضاء الكيان بنجمه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةمن ساد أعراب الحجاز وعجمه
الوارث لكرار الحروب وعلمهنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةالميرغنى رأس الطريق وختمه



اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد عدد مافى القران من الحروف والآيات . وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمدا لقائل : من صلى على من امتى كتبت له عشرة حسنات ومحيت عنه عشر سيئات . وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد المنزل عليه : (إن الحسنات يذهبن السيئات ) . وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد الذى لولاه لما ظهر للعالم أمر من الخفيات. وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة ترفعنا بها فى الجنة أعلى الدرجات .


د. سلوى الدابي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
كاتب الموضوع أحمد حسن مشاركات 66 المشاهدات 8359  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:57 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
::×:: هذا المُنتدى لا يمثل الموقع الرسمي للطريقة الختمية بل هُو تجمُّع فكري وثقافي لشباب الختمية::×::

تصميم: صبري طه