الخليفة الفاضل الخليفة عبد الرحيم كبانية الختمية بالطندب (توثيق)

02-20-2010, 05:04 PM

محمد عبده

مُراسل منتديات الختمية

الخليفة الفاضل الخليفة عبد الرحيم كبانية الختمية بالطندب (توثيق)

أنا : محمد عبده

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

الخليفة الفاضل الخليفة عبد الرحيم الطندب

بالزهد من زين الحياة قد إكتفى

عنه التكبر في الحقيقة إنتفى
نبع البصيرة في جنانه قد صفى
لم تلهه زين الحياة الزائفة

نسبه :
فهو رضي الله عنه من آباء كرام وأمهات مرضيات وذرية بعضها من بعض قد إتحفوا بحفظ القرآن .
هو الخليفة الفاضل بن الخليفة عبد الرحيم الذي خدم السيد محمد الحسن الميرغني ابوجلابية اثنتان وعشرون عاماً ، بن الحاج الشفيع بن الفكي الفاضل بن الفكي الضو ، وهو أيضاً بن السيدة عائشة النقية إبنة الشيخ عبد القادر بن حسونة ، اخ الشيخ حسن ودحسونة لابيه ، وقد ذكر الخليفة أن الأرض التي بالشمالية بالبسابير لهم من جدتهم البرة النقية من حباء الشيخ حسن لما تزوج بها جدهم تاي الله .

المولد والتعليم

ولد الخليفة الفاضل بقرية الجعافرة عام 1900م وبعد ذلك رجع مع والده الخليفة عبد الرحيم إلى منطقة الطندب الحالية التي شيد بها مسجده العامر حالياً ، كان ذهابه إلى هذه المنطقة بأمر من السيد محمد الحسن لتعليم أبناء المسلمين القرآن وامور الدين .
وكان مسجده مقصوداً ومرغوباً لأجل تلك النفحات القدسية ، ولما كان موصوفاً به الخليفة من ولاية وعرفان .
وبدأ الخليفة الفاضل حفظ القرآن على يد والده بهذا المسجد ، ثم أكمل حفظه على يد أخيه الخليفة محمد .وبعد حفظه القرآن أرسله والده إلى الخليفة أحمد حمد السيد ، المشار إليه في علوم الشرع والعربية ولغة القرآن ، وهو أيضاً خليفة الطريقة الختمية ، اخذ والده الطريقة الختمية بمكة من الإمام الختم ، وقد قرأ الخليفة عليه الرسالة والمختصر بتأني وروية ، قراة تحقيق وتدقيق وإمعان ، وقرأ عليه أيضاً (الاجرومية ) و(قطر الندي) و(شزور الذهب) و(الالفية ) لمعرفة المعاني وتقويم اللسان ، وقد فتح الله عليه بمدح الذات المحمدية ستة عشرة قصيدة .
وكان في مبدأ سلوكه يميل للعزلة والانفراد طالباً الصفاء ، كما هو شأن السادة الصوفية .
وقد خص الخليفة عبد الرحيم ابنه الخليفة الفاضل بانه بركتهم الحسية والمعنوية .
تدريسه :

درس الخليفة الفاضل الكتب الدينية والعربية الآتية :

تدريسه الفقه :
(الصفتي ، الرسالة لإبن أبي يزيد القيرواني ، موطأ الإمام مالك في الحديث ، أقرب المسالك على مذهب الإمام مالك ، المدونة الكبرى ، العشماوية ، العزية ) .

ودرس علوم الحديث في كل المجلدات ( البخاري ومسلم والترمزي وغيرهم )
وهناك كتب كثيرة لا تحصى ولا تعد في الفقه والتوحيد .

تدريسه اللغة العربية :
درس قطر الندى والفية بن مالك كما درس علم الكلام بأنواعه والتاريخ والأدب والسير بأنواعها .

كتب التفاسير :
ومن كتب التفاسير التي درسها كتاب الكشاف للزمخشري وتاج التفاسير للإمام الختم ، كما درس حلية الأولياء وكان آخر كتاب قرأه وتوفى وهو بيده . كما أنه كان يدرس علوم الرياضيات مع أنه لم يدرسها على معلم ، وكذلك علم الفلك وعلوم كثيرة .

بعض الخلفاء الذين درسوا على يد الخليفة الفاضل :
· سليمان حاج أبراهيم ( عد الخضر )
· الفكي أحمد الشفيع ( الطندب)
· أحمد الخليفة الفاضل ( الطندب )
· عبد الرحيم أحمد بادي ( برانكو)
· الخليفة حسن حاج البخيت ( الطندب)
· الأستاذ بكري أحمد الخليفة ( الطندب)

وغيرهم من الخلفاء والشيوخ والطلاب درسوا على يد الخليفة الفاضل ، وكان كل ما أتت مناسبة تحتاج إلى توجيه وإرشاد يذكرني أنا بكري أحمد الخليفة أن أتلوها على المصليين في صلاة العيد ويوجد مخطوط بيده موجه إلى المصليين أيام العيد .

كانت للخليفة قصائد في مدح الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، لكنه يتحاشى إذاعتها، وكان يخشى ما يخشاه الشهرة لدرجة أنه إذا أراد شاعراً أو مادحاً أن يمدحه ويقول فيه شعراً يقول له : (كل ما تقوله ستسأل عنه أمام الله)

وروى أن الشيخ البرعي زاره في خلوته وأراد الشيخ البرعي الذهاب إلى زيارة والده الخليفة عبد الرحيم في قبته فقال الخليفة الفاضل لأحد أبنائه قوم أمشي مع الشيخ البرعي للزيارة، فقال له الشيخ البرعي ( ألبل ما بتدر إلا لجناها ) وهذه إشارة واضحة من الشيخ البرعي ومدى تأدبه وإحترامه مع الخليفة الفاضل .

وأيضاً زاره أحد شعراء البطانة ويقال له الصادق ود آمنة طالباً منه أن يسأل الله له بالزرية قائلاً له :

جيتك من جبال السبعة ضيف وحوار .
شفيع الأمة ما قال اكرموا الشعار .
قليت الأدب يا شيخنا العقر موحار .
طلبتك بالنبي وحسن الظهر في بارا .
تسوى لي طرش أبوك يالدكرى أبنقارة.
لا بخجل لا بشك لا بضارة .
يابسة قصبتي تب لا خلفة لا شوبارا .

أخلاقه :

أما أخلاقه فقد تخلق بالأخلاق المحمدية ، وكان هذا حاله مع الكبير والصغير الرجال والنساء ما خاطبه احد إلا أصغى إليه بالكلية
زهده :
أما زهده في هذه الدار المفنية فهو مضرب المثل لا مثاله في هذاالزمان ، ولا يعرف عن الدنيا لا مسكنها ولا متاعها ولا لباسها ، وهى عنده كالأجنبية وقد طلقها بالثلاثة لارجعة فيها

كراماته :

أما كراماته فهي لا تدخل تحت الحصر والعد والتقيل لانها منحة من الكريم المنان ، وهي تصدر منه من غير تفكير وإستدعاء احوال غيبية ، فكشفه عن الخفايا وتحدثه عما في الضمائر بتحقيق وإدغان فلم يكن من الهزيان أو الايحاء الشيطاني بل هو فراسة مؤمن كامل الايمان ، وما اشار إشارة الا كانت كما قال في كل كلية وجزئية ، وما جاءه ذو حاجة الا كانت عند الله مقضية ، وما استجار به مستجير الا كان له من الله العون والامان .
لم يتردد رضي الله عنه على أبواب الحكام وأصحاب المناصب الدنيوية ، ولا يرضي رفع الحوائج اليهم من عشيرته الاخوان . ولايقبل عطاياهم ، ولا يرى في زيارتهم إليه من الأشياء المرضية كما هو حال بعض المنتسبين إلى الطريق في هذا الزمان . وقد قضى عمره في عفة ، وعلو همة ، وحمية لم يتزلل لأحد قط ولم يقف الا لباب الملك الديان .كما تراه محافظاً على أوراد الطريقة الختمية في أوقاتها وكيفيتها بضبط وإتقان ومداوماً على الصيام والقيام وتلاوة القرآن .

وفاته :

كانت وفاته في صبيحة السبت السادس من جماد الآاخر في عام 1409ه الموافق الرابع عشر من يناير 1989م بخلوته المعمورة ، ودفن في يومه ، وصلى عليه إمامنا الشيخ عبد النور محمدين عليه رحمة الله ، الذي كان يميل إليه ويرتاح إلى مجالسته ومخالطته .
ودفن مع والده في قبته النورانية بالطندب التي شيدت في عهده بإشارة منه ولا زالت الإمدادات والنفحات والبركات هاطلة حتى كادت تكون حسية .