القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-14-2011, 02:30 PM
|
#1 | |
|
 
 |
من حكم ابن عطاء الله السكندرى--وبعض من مناجاته للخالق عزوجل
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه هو تاج الدين سيدي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الحمن بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن الحسين بن عطاء الله الجذامي نسباً المالكي مذهباً الاسكندري داراً القرافي مزاراً الصوفي حقيقة الشاذلي طريقة أعجوبة زمانه ونخبة عصره وأوانه الجامع لأنواع العلوم من تفسير وحديث وفقه وتصوف ونحو وأصول وغير ذلك قطب العارفين وترجمان الواصلين ومرشد السالكين رضي الله عنه وأرضاه اخترت لكم من بعض حكمه ومناجاته لربه عسى ان ينفعنا الله بها ويهدينا سواء ال اتمنى ان تنال اعجابكم ..ولا تنسونا بصالح الدعوات " إذا أردت أن تعرف قدرك عنده .. فانظر: فيما يقيمك ؟" هذه الحكمة تعطي الإنسان ميزانين : أحدهما عام والآخر خاص ، الميزان العام يتناول طبيعة العباد : فكل إنسان يختار لنفسه دورا ورسالة في الحياة ، أدرك ذلك أم غفل عنه ، أناس غلب عليهم حب الخيرات وعمل الصالحات ، وآخرون إختاروا لأنفسهم الشر والفساد ، فطوبى لمن خلقه الله للخير وأجري الخير على يديه ، وويل لمن اختار الشر، وجري الشر على يده ، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أراد أن يعلم ما له عند الله فلينظر ما لله عنده " (صحيح الجامع الصغير) ، وفي الأثر : " من أراد أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله تعالى من قلبه ، فإن الله تعالى ينزل العبد حيث أنزله العبد من نفسه " . فانظر أيها السائر في أحوالك … فإن كنت ممن تعظم أمر الله وتحسن الظن به ، تمتثل أمره وتجتنب نهيه ، وتسارع في مرضاته وتتحبب إلى أوليائه ، فأنت من المكرمين ، خاصة إذا وجدت شيخا مربيا فهي بشارة طيبة ، لأنه يقال أن الله لا يوصل إليهم إلا من أراد أن يوصله إليه ... وأما إن كنت تتهاون في أمره وتتساهل في نواهيه ، وتتكاسل عن طاعته وتهتك حرماته وتعادي أولياءه ، فأنت من المهانين إلا أن تداركتك عناية من رب العالمين .… والميزان الخاص يتناول ساعات العبد وأوقاته ، فعليك أن تراجع نفسك الحين بعد الحين ، وتنظر إلى العمل الذي بين يديك ، وتزنه بميزان هذه الحكمة ، فتستبشر بالخير وتزيد إن كانت أوقاتك في الصلاح ، أو تنزجر وتعود وتنيب إذا كانت في غير ذلك واما مناجاته لربة (إلهي: كيف تكلني إلى نفسي ، وقد توكلت لي؟ وكيف أضام وأنت الناصر لي ؟ أم كيف أخيب وأنت الحفي بي؟ ها أنا أتوسل إليك بفقري إليك.. إلهي: كلما أخرسني لؤمي أنطقني كرمك؟ كلما أيستني أوصافي أطمعتني مننك.. إلهي: من كانت محاسنه مساوي ، فكيف لا تكون مساويه مساوي؟ من كانت حقائقه دعاوى ، فكيف لا تكون دعاويه دعاوى؟.. متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك؟ أو متى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك ؟!.. عميت عين لا تراك عليها رقيبا ، وخسرت صفقة عبد لم يجعل له من حبك نصيبا.. إلهي: هذا ذلي ظاهر بين يديك ، وهذا حالي لا يخفى عليك ، منك أطلب الوصول إليك ، وبك أستدل عليك , اهدني بنورك إليك ، وأقمني بصدق العبودية بين يديك.. إلهي: علّمني من علمك المخزون , وصنّي بسر اسمك المصون , بك أنتصر فانصرني ، وعليك أتوكل فلا تكلني ، وإياك أسأل فلا تخيّبني ، وفى فضلك أرغب فلا تحرمني ، ولجنابك أنتسب فلا تبعدني ، وببابي أقف فلا تطردني.. إلهي: تقدس رضاك أن تكون له علة منك ، فكيف تكون له علة مني ، أنت الغني بذاتك عن أن يصل إليك النفع ، فكيف لا تكون غنيا عني؟ أنت الذي أشرقت الأنوار في قلوب أوليائك حتى عرفوك ووجدوك ، وأنت الذي أزلت الأغيار عن قلوب أحبابك حتى لم يحبوا سواك ، و لم يلجئوا إلى غيرك , أنت المؤنس لهم حيث أوحشتهم العوامل وأنت الذي هديتهم حتى استبانت لهم المعالم . فإذا وجد من فقدك وما الذي فقد من وجدك؟ لقد خاب من رضي دونك بدلا ولقد خسر من بغى عنك متحولا.. إلهي كيف يرجى سواك ، وأنت ما قطعت الإحسان؟ وكيف يطلب من غيرك وأنت ما بدلت عادة الامتنان؟ يا من أذاق أحباءه حلاوة مؤانسته فقاموا بين يديه متملقين ، ويا من ألبس أولياءه ملابس هيبته فقاموا بعزته مستعزين أنت الذاكر من قبل الذاكرين ، وأنت البادئ بالإحسان من قبل توجه العابدين ، وأنت الجواد بالعطاء من قبل طلب الطالبين ، وأنت الوهاب ثم أنت لما وهبتنا من المستعرضين.. إلهي: اطلبني برحمتك حتى أصل إليك واجذبني بمنتك حتى أقبل عليك.. إلهي: إن رجائي لا ينقطع عنك وإن عصيتك كما أن خوفي لا يزاملني وإن أطعتك.. إلهي: قد دفعتني العوالم إليك وقد أوقفني علمي بكرمك عليك.. إلهي: كيف أخيب وأنت أملي؟ أم كيف أهان وعليك متكلي؟ يا من أحتجب في سرادقات عزه عن أن تدركه الأبصار يا من تجلى بكمال بهائه فتحققت عظمة الأسرار كيف وأنت الظاهر؟ أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر؟) |
|
|
|
|
07-14-2011, 03:38 PM
|
#2 |
|
|
رد: من حكم ابن عطاء الله السكندرى--وبعض من مناجاته للخالق عزوجل
(إلهي: كيف أخيب وأنت أملي؟ أم كيف أهان وعليك متكلي؟ يا من أحتجب في سرادقات عزه عنأن تدركه الأبصار يا من تجلى بكمال بهائه فتحققت عظمة الأسرار كيف وأنت الظاهر؟ أمكيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر؟ ( أفا دك الله يا أخى وعظّم أجرك , أن مننت علينا بهذه الحكم العطائية العظيمة , ........ ومن حكمه رضى الله عنه يقول أيضأ عن علامات الاغترار : " الحزن على فقدان الطاعة , مع عدم النهوض اليها من علامات الاغترار " |
|
|
|
|
07-16-2011, 09:58 AM
|
#3 |
|
|
رد: من حكم ابن عطاء الله السكندرى--وبعض من مناجاته للخالق عزوجل
بارك الله فيك اخي العوضابى علي المشاركة وجزيت خير علي هذة الحكمة................. اللهم صلى على نبيك محمد نبى الرحمة |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | سنوكة سواكن | مشاركات | 2 | المشاهدات | 3407 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
