|
سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى...
أحبتي الكرام... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... من نعم الله علينا أن جعل بيننا في هذا المنتدى خُلفاء أماجد وعُلماء أفاضل نعتز بصحبتهم... فنسأل الله أن يلزمنا الأدب والتأدب معهم... قصدت من هذا البوست مناشدة علمائنا الأجلاء في الرد على أسئلتنا نحن كأعضاء في المنتدى وأسئلة الإخوة القُراء الكرام... ونبدأ بالسؤال الأول من أحد الإخوة القُراء سألنيه وأنا بدوري أوجهه لكم إخوتي الكرام... (1) عاوزين تفاصيل عن مسألة القبض في الصلاة والسدل... نرجو الإفادة وكل من له سؤال من أعضاء المنتدى كتابته مباشرةً وللقراء الكرام مراسلتنا عبر الإيميل: jamal.trane @ gmail.com أو بصفحة الإتصال بنا أسفل الصفحة العامة للمنتدى... ونسأل الله التوفيق والإعانة... وجواكم الله خيراً... ولا تنسونا من صالح دعواتكم... |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
بسم الله وبه نستعين اولا انا لست من فرسان هذا الميدان ولذا انقل ما ذكره اهل العلم اعلم ان الفتوي يجب فيها الترجيح والموازنه وعليه لاينبغي الاخذ بدليل واحد روي البخاري ومسلم ان رجلا اساء صلاته فارجعه النبي ثلاثا ثم قال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ماتيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمئن راكعا ثم افع حتي تعتدل قائما ثم اسجد حتي تطمئن ساجدا ثم ارفع حتي تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ولم يقل ضع يمينك علي يسراك وروي النخعي انه يرسلها ولا يضع اليمني علي اليسري يعني في الصلاه وذكر ابن القاسم في المدونه عن مالك كراهة القبض في الفرض لكونه منسوخا وقال لااعرفه في الفريضه وهذا لايعني ان الحديث لم يبلغه كما يزعم الجهله او ان الخليفه ضربه علي يديه فسدل فزعم اتباعه كذلك بل هذا الامر انما يحسم بترجيحات الفقيه المجتهد وهو الامام مالك وامثاله واما ادلة القبض فلم اوردها لان للامام مالك فيها ترجيحات ويلزمك اخي المسلم التعبد علي مذاهب الائمه المعتبرين ولا تلتمس الاسهل من المذاهب ولا الاجتهاد بنفسك لانه باب لصعوبته اصبح مستحيلا هذا ماورد عن المالكيه ونحن مالكيه والله اعلم
|
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
تسلم د. شمين على هذا الرد الضافي... ونسال الله أن يزيدكم من مدده وبركاته... وأن يجعله في ميزان حسناتكم... |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
نريد ان نسال عن التبليغ هل يثاب فاعله ام يؤثم؟
|
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
يا الله والله ده بالجد نحن في حاجه اليه جزائكم الله عنا خير الجزاء والواحد ما عارف يشكركم كيف جعلها الله في ميزان حنساتكم
|
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
اقتباس:
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً . رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً }الكهف10قَالَ مَالِكٌ يُكْرَهُ رَفْعُ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ رَفَعَهُ لِأَجْلِ التَّبْلِيغِ .وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَرَاهَةِ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ التَّلْبِيَةُ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَمِنًى وَرَفْعُ صَوْتِ الْمَرَابِطِ بِالتَّكْبِيرِ وَنَحْوُ ذَلِكَ . شرح مختصر خليل للخرشي – الجزء 20 وكما قال أُستاذنا دكتور مُحَمَّد علي شمين نحن مالكية . والتَّبليغ موجود في الفقه المالكي . .................................................. .................................................. ..... أيضاً الفتوى أدناه أصدرها المُفتي عطية صقر في مايو 1997 م السؤال ما حكم الدين فى رفع بعض المأمومين صوته ليعلم المأمومون حركات الإمام ؟ الجواب التبليغ خلف الإمام مشروع ، ودليله ما رواه مسلم عن جابر: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره ، وروى ذلك عن عائشة أيضا ، وعلق النووى فى شرح صحيح مسلم على ذلك بجواز رفع الصوت بالتكبير ليسمعه الناس ويتبعوه ، وأنه يجوز للمقتدى اتباع صوت المكبر، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور ونقلوا الإجماع فيه ، وأراه يصح الإجماع فيه. |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
اقتباس:
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً . رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً }الكهف10 قَالَ مَالِكٌ يُكْرَهُ رَفْعُ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ رَفَعَهُ لِأَجْلِ التَّبْلِيغِ .وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَرَاهَةِ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ التَّلْبِيَةُ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَمِنًى وَرَفْعُ صَوْتِ الْمَرَابِطِ بِالتَّكْبِيرِ وَنَحْوُ ذَلِكَ . شرح مختصر خليل للخرشي – الجزء 20 وكما قال أُستاذنا دكتور مُحَمَّد علي شمين نحن مالكية . والتَّبليغ موجود في الفقه المالكي . .................................................. .................................................. ..... أيضاً الفتوى أدناه أصدرها المُفتي عطية صقر في مايو 1997 م السؤال ما حكم الدين فى رفع بعض المأمومين صوته ليعلم المأمومون حركات الإمام ؟ الجواب التبليغ خلف الإمام مشروع ، ودليله ما رواه مسلم عن جابر: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يسمع الناس تكبيره ، وروى ذلك عن عائشة أيضا ، وعلق النووى فى شرح صحيح مسلم على ذلك بجواز رفع الصوت بالتكبير ليسمعه الناس ويتبعوه ، وأنه يجوز للمقتدى اتباع صوت المكبر، وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور ونقلوا الإجماع فيه ، وأراه يصح الإجماع فيه. |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
اسئلة فى مسائل فقهية كثيرة الوقوع وإجاباتها
س/ ماحكم من سلم من ركعتين ساهياً ؟ ج / من سلم من ركعتين ساهيا سجد بعد السلام ، إذا سلم معتقداً اتمام صلاته ثم تذكر انه بقى عليه ركعة من الثلاثية أو ركعتين الرباعية فان تذكر ذلك بالقرب فانه يرجع لاصلاح صلاته بإحرام ثم يأتى بما بقى عليه ويسجد لسهوه بعد السلام . وان تذكر ذلك بعد ان طال الزمن او تباعد المكان او خرج من المسجد ابتدأ صلاته على المشهور أى صلاته باطلة . |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
شكراً للمرور الكريم... وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكم... والسؤال: ما قول العُلماء في مسألة الدعاء الجماعي بعد الصلوات المفروضة؟؟ وجزاكم الله خيراً... |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
اقتباس:
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً . رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً .الكهف10 جزاك الله خيراً أبا الحُسيْن ياجبريل المُنتدى( هذا جبريل أتاكم يعلِّمكم امور دينكم ). قال تعالى :وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ .غافرالآية (60) وبعون الله ثُمَّ بكم نواصل أعزَّتي .المعنى :- هذا من فضله، تبارك وتعالى، وكرمه أنه ندب عباده إلى دعائه، وتكفل لهم بالإجابة، كما كان سفيان الثوري يقول: يا مَنْ أحبُّ عباده إليه مَنْ سأله فأكثر سؤاله، ويا من أبغض عباده إليه من لم يسأله. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: اللهُ يَغْضبُ إن تركْتَ سُؤَالهُ ... وَبُنيُّ آدمَ حين يُسألُ يَغْضَبُ. قال كعب الأحبار: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم تُعطهُن أمة قبلهم إلا نبي: كان إذا أرسل الله نبيا قيل له: "أنت شاهد على أمتك"، وقال لهذه الأمة: وجَعلتُكم شهداء على الناس. وكان يقال له: "ليس عليك في الدين من حرج". وقال لهذه الأمة: { وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ } [الحج:78] . وكان يقال له: "ادعنيأستجب لك "وقال لهذه الأمة: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } رواه ابن أبي حاتم. عن النعمان بن بشير، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الدعاء هو العبادة" ثم قرأ: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } . المرجع اعلاه تفسير ابن كثير.وهو في الدُّعاء بصفةٍ عامةٍ . امَّا الدُّعاء الجماعي بصفةٍ خاصةٍ فقد جاء عنه صلَّى الله عليه وسلًّم أنَّه قال : مااجمتع قومٌ ودعا بعضهم وأمَّن بعضهم إلا أُستجيب لهم .( أخرجه الإمام الترمزي). أمَّا الدُّعاء دبر الصلوات فعن سلمة بن الأكوع قال سئل رسول الله صلَّى الله عليه وسلًّم : أي الدُّعاء أسمع قال : جوف الليل ودبر الصَّلوات المكتوبات . ومِنْ المعلوم بداهةً أنَّ السُّنة تنقسم إلى ثلاثة : 1/ قولية. 2/ فعلية . 3/ تقريرية . إذاً الدُّعاء الجماعي ودبر الصلوات المكتوبات سُنَّة مِنْ سُننِ المُصطفى صلَّى الله عليه وسلًّم . |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً . رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً .الكهف10تحدثنا سابقاً عن الآية 60 من سورة غافر واليوم بالله ثُمَّ بكم أعِزَّتي نواصل الكتابة مستدلَّين بعلمٍ من أعلام الذين ينكرون الدُّعاء اليوم نسأل الله لهم ولنا الهِداية . ألا وهو ابن تيمية رحمه الله . أدناه مُقتطفات حول الدُّعاء مِنْ مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية : 1/وَمِنْهَا: أَنْ يَدْعُوَ فِي دُبُرِ صَلَوَاتِهِ . وَمِنْهَا: أَنْ يَرْفَعَ الْيَدَيْنِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا الْمَنْكِبَيْنِ إِذَا دَعَا . وَمِنْهَا: أَنْ يَخْفِضَ صَوْتَهُ بِالدُّعَاءِ . وَمِنْهَا: أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ إِذَا فَرَغَ مِنَ الدُّعَاءِ . 2/ والعباد يرفعون أيديهم إليه في الدعاء ويقصدونه بقلوبهم وهو العلي سبحانه. 3/ أن السماء هي قبلة الدعاء وان الله تعالى لا يتوجه اليه إلا في جهة العلو. 4/فإن مِن الناس من غَلِط فظنَّ بعضُهم أن اليد لا تُرفع في الدعاء إلا في الاستسقاء، حتى تركوا رفعَ اليدين في سائر الأدعية. 5/ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ: " أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكِ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْفَقْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ "، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، فَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ، فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ لِي: يَا بُنِيَّ ؛ أَنَّى عَلِقْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ؟، قُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ قَالَ: فَالزَمْهُنَّ يَا بُنِيَّ ؛ فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ " شرح مشكل الآثار الجزء 13 |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
اللهم استجب دعاءنا
امييين يارب العالميين |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
الإخوة الكرام العُلماء والأعضاء والزوار... نسأل الله يكرمكم في الدنيا والآخرة... وعاوزين إستفسارات وأسئلة يا شباب لنستفيد من وجود هؤلاء العُلماء بيننا... لا نقرأ ونقُشْ خشيمنا ساكتhttp://www.khatmiya.com/vb/images/icons/icon10.gif |
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
|
رد: سؤال وجواب في الفقه والعبادات والشئون الدينية والدنيوية... عناية عُلماء المُنتدى.
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
من العبادات التي يغفل عنها الكثير من الناس هي صلاة اربع ركعات بعد العشاء وفضلها عظيم قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من صلى بعد العشاء اربعا فكأنما قام ليلة القدر ). ونجد انه في شهر رمضان المعظم ان الناس يصلون العشاء ويقومون لصلاة التراويح مباشرة وقال مولانا شيخ علي زين العابدين رضي الله عنه قال ( ان هذه الاربع ركعات آكد من صلاة التراويح ). والله اعلم. وفقنا الله واياكم لفعل الطاعات |
| الساعة الآن 07:30 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم وتطوير نواف كلك غلا
