منتديات الختمية - فتح عجيب من سيدي عبد العزيز الدباغ في الإبريز حول مسألة علم الغيب لغير الله

الجواب المتبادر عن الشبهة التي يلقيها الواهمون حول عدم جواز علم الولي للغيب استدلالا بالآيات النافية لذلك هو : أن هذا في الغيب المطلق وأما الغيب الجزئي فهذا لا مانع منه .

هذا هو الجواب الوحيد المنتشر على الساحة الآن .

قرأت الليلة في كتاب الابريز هذا الحوار بين سيدي أحمد المبارك وبين سيدي القطب عبد العزيز الدباغ فوجدت جوابا آخر دخل إلى قلبي فورا بدون استئذان لأنه يتماشى مع طبيعة الأقوام الذين نزل عليهم القرآن :

قال سيدي المبارك : وسألته رضي الله عنه عن قوله تعالى ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ) الآية , وقوله ( ان الله عنده علم الساعة ) الآية . وقوله صلى الله عليه وسلم في ( خمس لا يعلمهن الا الله ) .
كيف يجمع بين هذا وبين ما يظهر على الاولياء العارفين رضي الله عنهم من الكشوفات والاخبار بالغيوب بما في الارحام وغيرها , فإنه أمر شائع في كرامات الأولياء رضي الله عنهم .

فقال رضي الله عنه :
الحصر الذي في كلام الله تعالى وفي الحديث الغرض منه اخراج الكهنة والعرافين ومن له تابع من الجن الذين كانت تعتقد فيهم جهلة العرب الاطلاع على الغيب ومعرفته حتى كانوا يتحاكمون اليهم ويرجعون الى قولهم . فقصد الله تعالى ازالة ذلك الاعتقاد الفاسد من عقولهم فأنزل هذه الايات وأمثالها .
كما أراد الله تعالى ازالة ( ذات الواقع ) ونفس الأمر فملأ السماء بالحرس الشديد والشهب .
والمقصود من ذلك كله جمع العباد على الحق وصرفهم عن الباطل , والأولياء من الحق لا من الباطل فلا يخرجهم الحصر الذي في الآية .

ثم تطرق إلى العام والخاص وكيفية دخول الولي مع الرسول في قوله تعالى ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) . ص 286 ط التوفيقية .

وموضع الشاهد هو ربط أحداث نزول القرآن بمراد الله عزوجل من كلامه , وهو قريب بمعرفة أسباب النزول . ومن لم يعرف أسباب النزول لم يفهم مضامين الآيات ومقاصد القرآن ومراد الله تعالى من كلامه .

السؤال الآن : هل خطر على بالنا لحظة أن كتاب سيدي عبد العزيز الدباغ فيه رد على الواهمين ؟

الجواب لا قطعا . ولكن متابعة القراءة في أمهات الكتب - لا سيما ان كانت لأهل الكشف والبصيرة - ترزق صاحبها متانة معرفية وسعة في الرؤية .

ولعلك الآن يا حبيب ترى الآن كيف أن أهل الإنكار والعناد وقعوا في انتكاس الفهم والفطرة فجعلوا أولياء الله من الباطل بدون فهم لكلام المولى سبحانه وتعالى ..