صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صحيحه!
قَالَ الإمام مَالِك فِي الْمُوَطَّإِ : " وَصَوْمُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ يَصُومُهَا , وَلَمْ يَبْلُغْهُ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ وَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ كَانُوا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ , وَأَنْ يُلْحِقَ بِرَمَضَانَ أَهْلُ الْجَفَاءِ وَالْجَهَالَةِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَوْ رَأَوْا فِي ذَلِكَ رُخْصَةً عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ , وَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ "
وقال المرغيناني الحنفي رحمه الله تعالى:"صوم ست من شوّال عن أبي حنيفة وأبي يوسف كراهته وقال الإمام مسلم في صحيحه: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسمعيل قال ابن أيوب حدثنا إسمعيل بن جعفر أخبرني سعد بن سعيد بن قيس عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
معلوم أن القضاء يكون قبل التطوع لأنه دين واجب الأداء
فوجب على أصحاب الأعذار المبيحة للفطر أن يقضوا ما فاتهم قبل أن يشرعوا في صيام ست من شوال ولكن قد يكثر القضاء حتى يستوعب كل شوال أو قد يأخذ جل الشهر أو بعضه, فإذا انضافت إليها الست صعب إدراك فضيلة صوم الدهر. كان الخليفة عبد العزيز قد ذكر ذات مرة أن (من شوال) تعني إبتداءا من شوال , فمن إما أن تفيد البعضية أو تفيد الابتدائية فيكون المصير إليه في هذا النص الشريف. وهذا يجمع بين النصوص المختلفة في الموضوع كيف لا وفي سنن ابن ماجة: عن ثوبان مولى رسول لله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة ، ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها )0 وفي سنن النسائي: جعل الله الحسنة بعشر أمثالها ، فشهر بعشرة أشهر ، وصيام ستة أيام بعد الفطر تمام السنة |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
اقتباس:
من شوال الى شعبان اي طيلة السنه ما عدا رمضان ((11شهر)) وهذا قول عد من العلماء المعتبرين |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
مع تحياتى لمبتدر هذا الموضوع الهام وتحياتى للخليفة عبدالعزيز اقول الاتى:_ روى الجماعة الا البخارى والنسائى عن ابى ايوب الانصارى ان النبى صلم قال : من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكانما صام الدهر ؛ وعند احمد انها تودى متتابعة او غير متتابعة ولا فضل لاحدهما على الاخر وعند الحنفية والشافعية الافضل صومها متتابعة بعد العيد والله اعلم
|
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
الشكر لكما علي الشريف ومحمد الفاتح
|
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
الأخ / محمد جمرة .....جزاك الله خيرا ...
ولكن نريد التفصيل في المسألة مع بيان أقوال العلماء والمصادر .....ولك شكري |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
لك الشكر أخي شيكيت
القاعدة القرآنية الحسنة بعشر أمثالها غير مختصة بشوال فقط بل كل شهور السنة. وهذا واضح حديث سيدنا ثوبان الذي نقلناه هنا وحديث النسائي يعلل لماذا الست بعد الفطر كصوم الدهر. وفيهما لا ذكر لشوال بل : ( بعد الفطر ) مطلقا ولما كانت رواية مسلم: ( من شوال ) حاملة لمعنى أن تكون الست بعض شوال ولكن كيف نخرج من تخصيص القاعدة القرآنية بشوال؟ وكيف نخرج من كراهة الأئمة مالك وابو حنيفة؟؟؟ وكيف لا ننظر لظاهر رواية سيدنا ثوبان الذي لم يذكر شوالا وهي أوسع مجالا وأيسر إدراكا؟؟ وعلى اعتبار أن معنى ( من شوال ) ابتداءا من شوال يحصل إعمال جميع النصوص وهو أسلم وأجود سأعود باذن الله |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
بالرياضيات :
رمضان 30 يوم * (مضروب ) 10 حسنات لليوم = 300 يوم/حسنة + 6 يوم من شوال * (مضروب ) 10 حسنات لليوم = 60 يوم /حسنة المجموع = 360 حسنة/ يوم والتي تعادل سنة كبيسة لذلك حسب فيها رمضان 30 يوم لذلك كان صيام رمضان مع 6 من شوال تعادل الدهر اما في حالة السنة البسيطة تعدل المعادلة ل 29 رمضان و359 تعادل الدهر ايضاً |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
الحبيب / محمد جمرة
كل سنة وإنت طيب ،،، الموضوع مهم جداً ، ونحن درجنا على صيام هذه الأيام الست من شوال ، فنسأل الله أن يتقبلها منا ... وكما قال لك الاخ / شيكيت وضح لينا المسالة .... وكل عام وانتم بخير ،،،، |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
لك الشكر أمة الختم
|
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
حكم صوم ست من شوال نقلا من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة الجزء الاول قسم العبادات صفحة 557 http://www.khatmiya.com/vb/showthread.php?p=24125 |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
نسأل الله لنا جميعا ان ندرك نفحات شهر شوال المبارك وكل شوال ونحن وانتم من صائمينه |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
كل عام وأنتم بخير القول بأن من تعني الابتدائية تفتح الباب للجميع في تحصيل الفضيلة نسأل الله التوفيق |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
بارك الله فيك يا مولانا لكن انا عندي لبس في الموضوع لسع يعني الامام مالك راى الكراهيه ليه مع انو في حديث صحيح ارجو التوضيع وجزيت خيرا
|
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
اقتباس:
يندب صوم ستة من شوال مطلقا دون شروط عند الائمة الثلاثة ، وخالف المالكية ، والافضل أن يصومها متتابعة بدون فاصل ،عند الشافعية والحنابلة ، اما المالكية والحنفية فانظر مذهبهما تحت : (1) المالكية - قالوا يكره صوم ستة من شوال بشروط : 1/ أن يكون الصائم ممن يقتدى به / أو يخاف عليه أن يعتقد وجوبها. 2/ أن يصومها متصلة بيوم الفطر. 3/ أن يصومها متتابعة. 4/ أن يظهر صومها ، فإن إنتفى شرط من هذه الشروط ، فلا يكره صومها ، إلا إذا إعتقد أن وصلها بيوم العيد سنة / فيكره صومها ، ولو لم يظهرها ، او صامها متفرقة. الحنفية _ قالوا : تستحب أن تكون متفرقة في كل أسبوع يومان نقلا من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة الجزء الاول قسم العبادات صفحة 557 |
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
اقتباس:
|
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
اقتباس:
مرحبا أخي العزيز الإمام مالك كراهته معللة في الموطأ ب: " لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ يَصُومُهَا , وَلَمْ يَبْلُغْهُ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ وَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ كَانُوا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ , وَأَنْ يُلْحِقَ بِرَمَضَانَ أَهْلُ الْجَفَاءِ وَالْجَهَالَةِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَوْ رَأَوْا فِي ذَلِكَ رُخْصَةً عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ , وَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ " فكونه لم ير ولا واحدا من أهل العلم والفقه يصومها يعني أن هذه المسألة لم تكن معروفة في المدينة المنورة في زمن الإمام القريب إلى عهد النبوة. وكونه لم يبلغه عن أحد من السلف فحجة قوية لأن الإمام مالك في المدينة المنورة التي جعل عمل أهلها أصل من أصول التشريع وقبلت جماهير العلماء منه ذلك برغم تفرق السلف في الأمصار. أما قوله أن أهل العلم كانوا يكرهون ذلك ويخافون بدعته فنقل للكراهة عمن سبقه ومن عاصره وكراهة المالكية بحسب ما نقلنا وبالشروط التي نقلتموها مشكورين أصلها عدم صحة الحديث عنده ولو صح عندهم لما أظهروا الكراهة والإمالم مالك لا يحتاج لتزكية في تعظيم صاحب الشريعة صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وسنته المطهرة وحتى الحديث المروي في صحيح مسلم فعن المدنيين وإمامنا مالك أعلم بهم من غيره. وحديث الإمام مسلم هذا فقد كنت اطلعت على رسالة في الموضوع لأحد الأجلاء من الشناقيط ورأيته فيها يعمد إلى نقل الكلام في أحد رجال الحديث ولكن الآن الرسالة ليست معي الآن ومضمونها أن الحديث مداره على سعد بن سعيد الأنصاري رضي الله تعالى عنه وقد قال فيه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين: اقتباس:
أما الحنفية فقد نقلنا كراهة إمامهم وها نحن نفعل مرة أخرى من كتاب تبيين الحقائق تعضيدا لقول المرغيناني السابق: اقتباس:
اقتباس:
وقال الكاساني في بدائع الصنائع: اقتباس:
وكلام الكاساني فيه موافقه تامة للقول بأن السنة كلها غير رمضان محل لصوم التطوع إلى ما جاء فيه تحريم أو كراهة والغرض من البوست الجمع بين النصوص في الموضوع والأدلة صحيحة في أن الصوم فير شوال أيضاً يحصل به صوم الدهر فإذا كانت هي الغاية وهي حاصلة بحمد الله في السنة كلها فقد صح القول بأن شوال ليس هو المخصوص بهذه الفضيلة وحده وهو المطلوب. قال ابن عبد البر المالكي القرطبي في الاستذكار: اقتباس:
قال العلامة الصاوي في حاشيته: اقتباس:
قال العلامة شمس الدين الطرابلسي في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل: اقتباس:
|
رد: صيام ست من شوال بين كراهة الأئمة مالك وأبو حنيفة ورواية الإمام مسلم لحديثها في صح
اقتباس:
اللهم آميييييييييييييييييييييين .... |
الساعة الآن 02:12 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم وتطوير نواف كلك غلا