|
في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
نقول : إن حب حضرة الرسول الأعظم ، والذي هو مقياس الإيمان الحقيقي ليس مجرد ذكره باللسان ،
بل هو نور يستقر في القلب ويملؤه ، فإذا استقر فيه رأيت آثار ذلك النور ظاهرة على المؤمن فيكثر من ذكره وتعظيمه وتقديره والثناء عليه بما يناسب قدره المطهر . وترى المحب ولوعاً بالصلاة عليه ، حريصاً على اتباعه وإحياء سنته . لقد كان أصحاب النبي على قدر كبير من هذه المحبة ، فكانوا يؤثرونه على كل ما يحبون ، وكانوا في غاية الأدب عند صحبته ومجالسته ، وكأن على رؤوسهم الطير ، وكانوا يتبركون بآثاره ويتزاحمون للحصول على ريقه وعرقه وفضل شرابه ووضوءه ، وكانوا يتحرّون مواضع نزوله وجلوسه وصلاته ويتبعون مواضع يده من الطعام ويحتفظون بآثاره التي هي عندهم أغلى وأفضل من كل شيء وبهذا وصفهم عدوهم بعد رجوعه من مفاوضة صلح الحديبية إذ قال لقومه : ( والله لقد وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي فما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه كما يعظمون أصحاب محمد محمداً ، إذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على فضلة وضوءه ، واذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون النظر إليه تعظيماً له ولم تقع نخامة له إلا في يد رجل يدلك بها )(1) . والرسول يرى ذلك ولا ينكره ، وكيف ينكر ما من شأنه أن يقوي نور الإيمان في قلوب أصحابه ؟ من الشواهد على ما تركه حضرة الرسول من آثار نورانية في الأشياء تبرك بها وتعلق الصحابة والتابعين ومن تبعهم ، نذكر ما يأتي : أثر شعره والتبرك به عن أنسhttp://www.kasnazan.com/images/rh.gifقال : رأيت رسول الله والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا وفي يد رجل (2) . وكان خالد بن الوليد http://www.kasnazan.com/images/rh.gifقد فقد قلنسوته في أحد المعارك فقاتل أشد القتال حتى استعادها ثم سئل فقال : إنها تحوي شعرتين من شعر رسول الله وبهما كنت أتبرك وانتصر . وعن أم سلمة زوج النبي http://www.kasnazan.com/images/pp.gifأنها تحتفظ من شعر النبي في جلجل لها ( يشبه القارورة يحفظ به ما يراد صيانته ) فكان إذا أصاب أحداً من الصحابة عين أو إذى أرسل إليها إناء فيه ماء فجعلت الشعرات في الماء ثم أخذوا الماء يشربونه توسلاً للاستشفاء والتبرك به (3) . عن أنس بن مالك أن النبي … أتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله بمنى ونحر وقال للحلاق : خذ . وأشار إلى جانبه الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم جعل يعطيه الناس (4). يروي عبد الله عن أبيه أحمد بن حنبل فيقول : رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي فيضعها على فيه ويقبلها وأحسب أني رأيته يضعها على عينيه ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به ، ولما كانت محنته العصيبة ، كانت ثلاث شعرات من شعر الرسول معه وكانت هي عزاءه وسلواه ، وظن أنه سيلقى الله في ذلك الوقت فأراد أن يكون هذا الأثر المبارك شاهداً له عند ربه على تعلقه بحب رسول الله ، وبعد أن أنجاه الله تعالى من محنته احتفظ بتلك الشعرات المباركات وأوصى أن توضع بعد موته ، شعرة في عينه اليمنى وتوضع الأخرى في الأخرى وأما الثالثة ففي فمه ثم يدفن (5). |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
أثره فيمن يلمسه
عن عون عن أبيه أبي جحيفة قال في آخر حديث طويل : ( فقام الناس وجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم – يعني الرسول - قال فأخذت بيده ووضعتها على وجهي فإذا هي ابرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك ) (6). وعن صفية بن مجزاة أن أبا محذور كانت له قَصّة في مقدم رأسه إذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض ، فقالوا له ألا تحلقها فقال : إن رسول الله مسح عليها بيده فلم أكن لأحلقها حتى أموت(7) . قال ثابت لأنس : أمسست النبي بيدك ؟ قال : نعم ، فقبلها (8). عن عبد الرحمن بن رزين قال : مررنا بالربذة فقيل لنا : ههنا سلمة بن الأكوع ( وهو صحابي جليل عاش مع رسول الله ) فأتيناه فسلمنا عليه فأخرج يده فقال : بايعت بهاتين نبي الله ، فأخرج له كفاً كأنها كف بعير ، فقمنا اليها فقبلناها (9) . أثره فيما لمسه من الأشياء روى الترمذي بسنده عن كبشة قالت : دخل عليّ رسول الله http://www.kasnazan.com/images/pp.gif فشرب من قربة معلقة قائمة فقمت إلى فيها فقطعته (10). كان أبو أيوب الأنصاري يحدث عن ايام رسول الله http://www.kasnazan.com/images/pp.gifلما نزل في بيته فقال : ( كنا نضع له العشاء ثم نبعث به إليه فإذا ردّ علينا فضله تيممت أنا وأم أيوب موضع يده فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة ) (11). وعن ابي بردة قال : قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي : انطلق إلى المنزل فأسقيك من قدح شرب فيه النبي فانطلقت معه فسقاني وأطعمني تمراً وصليت في مسجده (12) . وكان عبد الله بن عمر يلمس منبر النبي ويتبرك به . أثر جبته والتبرك بها في الصحيح عن أسماء بنت ابي بكر أنها أخرجت جبة وقالت : كان رسول الله يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ليستشفوا بها ، وكانوا يفعلون ذلك فيشفون (13). أثر وضوءه ولمسه الماء والتبرك به في صحيح مسلم وشمائل الترمذي أنه كان إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يأتونه إلا غمس يده الشريفة فيه ، وربما كان ذلك في الغداة الباردة فيغمس يده في الماء ولا يردهم خائبين . أخرج البخاري عن أبي جحيفة قال : خرج علينا رسول الله بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ ، فجعل الناس يأخذون من فضل ماء وضوءه فيتمسحون بها . عن السائب بن يزيد قال : ذهبت بي خالتي إلى الرسول فقالت : يا رسول الله http://www.kasnazan.com/images/pp.gif: إن ابن اختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه . أثر دمه والتبرك به ذكر القاضي عياض أن مالكاً بن سنان t مص دم النبي يوم أحد فقال : لن تصيبه النار . أثر عرقه والتبرك به أخرج الإمام أحمد في مسنده عن أنس أن رسول الله كان يدخل على بيت ام سليم فينام على فراشها وليست فيه ، فجاء ذات يوم ونام على فراشها فأتت فقيل لها : هذا النبي نائم في بيتك على فراشك فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشق ذلك العرق في قواريرها ، ففزع النبي فقال : ما تصنعين يا أم سليم ؟ قالت : يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا ، قال : أصبت . |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
أثر تراب مقامه والتبرك به
روي أن السيدة فاطمة بنت رسول الله قبّلت تراب مقام الرسول عند زيارتها له . وعن داود بن أبي صالح قال : « أقبل مروان فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم فأقبل عليه ، فإذا هو أبو أيوب الأنصاري . فقال : نعم جئت رسول الله ولم آت الحجر »(14) . وقال السمهودي في وفاء الوفاء ما نصه : « لما قدم بلال لزيارة النبي أتى القبر فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه »(15) . أثر نعله والتبرك به كان ابن مسعود من أطيب الناس ريحاً ، تعظيماً لنعل الرسول إذا حمله ، وكان هو الذي يلبس رسول الله نعليه ويمشي أمامه بالعصا حتى يدخل أمامه الحجرة ، فإذا أتى رسول الله مجلسه نزع نعليه فأدخلهما في ذراعيه وأعطاه العصا (16). يتبين مما تقدم أن الصحابة والتابعين كانوا سباقين بالتبرك بآثار الرسول وأدواته ولم ينه حضرته عن ذلك ، بل على العكس وجدنا حضرته يحث عليها ويبارك فيها لتتنور بها قلوب المحبين له وتزداد تقىً ، فالتبرك بآثاره من شعائر الله التي تعظيمها من تقوى القلوب . آثار المشايخ والتبرك بها ذكر الخطيب في تأريخه أن الإمام الشافعي كان يتبرك بزيارة قبر أبي حنيفة مدة إقامته بالعراق . روي أن الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبلي أصيب بدمل أعجزه علاجه فمسح به قبر الإمام أحمد بن حنبل فبريء . قال الحافظ العراقي روينا أن الإمام أحمد بن حنبل تبرك بالشرب من ماء غسل فيه قميص الإمام الشافعي . وبكل ما تقدم تبين جواز التبرك بآثار المشايخ الكرام وأولياء الله كما يجوز التوسل إلى الله تعالى بمقاماتهم عنده سبحانه وتعالى . فائدة صوفية للمريد أن يتبرك بآثار شيخه ، وليس هناك فرق بكثرة المأخوذ أو قلته ، فالبركة النورانية واحدة موجوده في أدق جزئيات الأثر وكل شيء أو مكان حل فيه الشيخ الكامل تحل فيه البركة وتدوم . |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
الهوامش:
[1] - صحيح البخاري ج: 2 ص: 976 [2] - صحيح مسلم ج: 4 ص: 1812 برقم 2325 [3] - الشيخ أبي الفرج بن الجوزي – المناقب . [4] - صحيح مسلم ج 2 ص 947 برقم 1305 [5] - محمد بن احمد الذهبي – سير اعلام النبلاء – ج11 ص 212 . [6] - رواه البخاري – ج2 ص165 . [7] - المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 589 برقم 6181. [8] - الأدب المفرد ج: 1 ص: 338برقم 974. [9] - الأدب المفرد ج: 1 ص: 338برقم 973 . [10] - سنن الترمذي ج: 4 ص: 306 برقم 1892 . [11] - ابن هشام - السيرة النبوية ج: 3 ص: 28. [12] - صحيح البخاري - حديث رقم 7342 . [13] - صحيح مسلم / كتاب اللباس والزينة ( 3 / 145 ) . [14] - المستدرك على الصحيحين ج: 4 ص: 560 برقم 8571 . [15] - الشيخ يوسف خطار محمد – الموسوعة اليوسفية في بيان أدلة الصوفية – ص 156 . [16] - الشيخ عبد الوهاب الشعراني – الطبقات الكبرى – ج1 ص22 . المصدر : السيد الشيخ محمد الكسنزان الحسيني - موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه اهل التصوف والعرفان ج3 . |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
أثر نعله والتبرك به
كان ابن مسعود من أطيب الناس ريحاً ، تعظيماً لنعل الرسول إذا حمله ، وكان هو الذي يلبس رسول الله نعليه ويمشي أمامه بالعصا حتى يدخل أمامه الحجرة ، فإذا أتى رسول الله مجلسه نزع نعليه فأدخلهما في ذراعيه وأعطاه العصا (16). يتبين مما تقدم أن الصحابة والتابعين كانوا سباقين بالتبرك بآثار الرسول وأدواته ولم ينه حضرته عن ذلك ، بل على العكس وجدنا حضرته يحث عليها ويبارك فيها لتتنور بها قلوب المحبين له وتزداد تقىً ، فالتبرك بآثاره من شعائر الله التي تعظيمها من تقوى القلوب . الفاضل .. الريس ود محجوب جزاكم الله خير على هذه الدرروالجواهر الثمينة التى نتبرك بها ... |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
http://img214.imageshack.us/img214/5353/15926069jh9.gifأثر عرقه والتبرك به
أخرج الإمام أحمد في مسنده عن أنس أن رسول الله كان يدخل على بيت ام سليم فينام على فراشها وليست فيه ، فجاء ذات يوم ونام على فراشها فأتت فقيل لها : هذا النبي نائم في بيتك على فراشك فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه على قطعة أديم على الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشق ذلك العرق في قواريرها ، ففزع النبي فقال : ما تصنعين يا أم سليم ؟ قالت : يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا ، قال : أصبت . http://img178.imageshack.us/img178/4095/95499334je6.gif د. ود محجوب .. شكراً جزيلاً جميلاً على هذه المشاركة القيمة المميزة بحب رسول صلى الله عليه وسلم |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اقتباس:
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اقتباس:
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
بحث فى التبرك بالصالحين جزى الله كاتبه عنا خير الجزا <U>
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
[روى البخاري و إبن حجر ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اتى منى فاتى الجمره فرماها ثم اتى منزله بمنى ثم قال للحلاق
خذ و اشار إلى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه للناس .فسّم النبي عليه افضل الصلوات و التسليم شعره لاصحابه رضوان الله عليهم حتى تعمهم البركة لانه يعلم سر التبرك بآثاره و ما فيها من بركات و خير و هذا الحديث يبين مكانة التبرك عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ انه لا يفعل فعلا إلا كان حكمه الوجوب او الندب روى انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره.رواه البخاري و قد تجلت لك ايها المسلم حكمة الصحابة سلف هذه الامة و ساداتها كيف كانوا يستبقون على آثار النبي العظيم و كيف يبدون إهتمامهم بالتبرك و حرصهم على شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم و عندما اجهد سيدنا خالد الجيش بحثا عن قلنسوته عاتبه ابوبكر خليفة النبي الخاتم على ما فعله بالجيش و قد انهكته المعركة قال خالد إن فيها شعر رسول الله فتركه ابوبكر و قد ورد ان النبي العظيم ما توضا او تنخم إلا وقعت في يد احد اصحابه و يدلك بها جلده و يتمسحون بوضوئه،روى البخاري عن عروة بن المسور و مروان ان رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج زمن الحديبية و ما تنخم نخامة النبي صلى الله عليه و سلم إلا ووقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه و جلده كان هذا الفعل امام رسول الرحمة و الفضيلة فإن كان غير مشروع كيف تركهم يفعلونه. روى البخاري خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم بالهاجره فاتى بوضوء فتوضا،فجعل الناس ياخذون من فضل وضوئه و يتمسحون به. عزيزي المسلم هذه الاحاديث التي اوردناها في هذه الرسالة تكفي لإقامة الحجة لمن يتبرك بآثار الصالحين من قال فيهم النبي الكريم((الولي في قومه كالنبي في امته))اورده الإمام الختم في تفسيره للقرآن العظيم. و روى البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال (مرضت فجاءني رسول الله صلى الله عليه و سلم و ابو بكر و هما ماشيان فاتاني و قد اغمى علي فتوضا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صب وضوءه علي فافقت .ما رواه جابر انما هو من بركة وضوء النبي و ما اصابه من رشاش الوضوء كان سببا في شفائه من الإغماء ،فلماذا يعترض المعترضون على نور التبرك و ما فيه من بركات إقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم و باصحابه المهتدين |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
فقد كانوا ياتون بابنائهم للنبي ليحنكهم و يمسح على رؤوسهم، قال إبن حجر كل مولود ولد في حياة النبي صلى الله عليه و سلم
يحكم انه رآه وذلك لتوفر دواعي إحضار الانصار اولادهم للنبي صلى الله عليه و سلم للتحنيك و التبرك حتى قيل انه لما إفتتح مكة جعل اهل مكة ياتون إليه بصبيانهم ليمسح على رؤوسهم و يدعو لهم بالبركة، وفي ذلك يقول صاحب كتاب تبرك الصحابة لا شك ان آثار رسول الله صفوة خلق الله و افضل النبيين اثبت وجودا و اشهر ذكرا و اظهر بركة فهي اولى بذلك التبرك.إن الإسلام هو الدين الذي إرتضى الله لعباده و هو يؤخذ نقلا و ليس تحسينا بالعقل و إعتمدنا على اكثر الكتب صحة في النقل بعد القرآن،البخاري و مسلم فلا ادري هل بقى لاهل التشكيك شيئا يقولونه بعد هذا و إن ارادوا ان يبحثوا عن منفذ به يخرجون فقد احكمت عليهم الثقوب و حديث ابي جحيفة الذي رواه البخاري في باب صفة النبي الذي ذكر فيه ،وقام الناس ياخذون يده فيمسحون بها وجوههم قال فاخذت بيده ووضعتها على وجهي فإذا هي ابرد من الثلج و اطيب رائحة من المسك. إن تبرك ابو جحيفة باليد الشريفة يؤكد ما كان يعتقده الصحابة الاخيار من بركة آثاره العظيمة فليترك الوهابية موقفهم المعادي لما جاء به الكتاب العظيم و جرى عليه فعل الصحابة الكرام رضوان الله عليهم و ما اجمعت عليه الامة سلفا و خلفا،علمت ايها المسلم حقيقة الامر و وعيته و ان الصحابة ما وجدوا اثرا للنبي صلى الله عليه و سلم إلا تبركوا به إلتماسا لحكمة التبرّك التي غابت عن كثير من الناس جهلا بالاحكام السماوية او يجري وراء ذلك الدرهم و الدينار و الريال،و إن لم يكن ذلك فلماذا ينكرون مع وجود النصوص التي تعضض بعضها البعض عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها اخرجت جبة طيالسية كسروانية لها لبنة ديباج و فرجيها مكفوفتين بالديباج و قالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت عند عائشة (رضي الله عنها)فلما قبضت قبضتها و كان النبي صلى الله عليه و سلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضى نستشفى بها.رواه مسلم هل فاق القرنيون الصحابة علما و إدراكا؟ الصحابة رضوان الله عليهم اصفى الخلق بعد نبيهم الكريم صلى الله عليه و سلم و اخذوا علمهم من منبع العلوم الذي لا ينطق عن الهوى فكيف يكون لاهل الفتن و البعثرة راي يصادم افعال الصحابة اهل الهدى و الإقتداء بهم ينجي صاحبه،ايكم اقتديتم به اهتديتم،فكانوا يتبركون بما لامسه صلى الله عليه و سلم عن يحي بن الحارث الذماري قال لقيت واثلة بن الاسقع رضي الله عنه فقلت بايعت بيدك هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم قلت اعطيني يدك اقبلها فاعطانيها فقبلتها..الهيثمي((ج8ص42))فانتبه |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
ايها العاقل إلى التبرك باليد التي لامست النبي الكريم صلى الله عليه و سلم كيف كان اصحابه يعظمونها وبها يتبركون
و ايضا في الحديث تصريح ظاهر بإجازة تقبيل اليد التي ترجى بركتها ولم يجري خلافا بين الصحابة في التبرك او تقبيل اليد يوما بل متفقون. و لكن سلالة ذو الخويصرة التميمي لا يحبون ما يرد في السنة و قام به الصحابة، و يسمون انفسهم بانصار السنة زورا و تلبيسا على الناس وهم يعادون السنة جهارا و لا يخشون لقاء الله و حسابه فابتعد عنهم ايها المسلم و لا تسمع لسمومهم القاتلة و حربهم على الكتاب و السنة و الإجماع،فإن فعلت افلحت و سلمت عقائدك. روى ابو نعيم في الحلية عن يونس بن ميسرة قال دخلنا على زيد بن الاسود عائدين فدخل عليه واثلة بن الاسقع رضي الله عنه فلما نظر إليه مد يده فاخذ يده فمسح بها وجهه و صدره لانه بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له يا زيد كيف ظنك بربك فقال حسن فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن الله تعالى يقول ((انا عند حسن ظن عبدي بي))إن خيرا فخير و إن شرا فشر.انتهى لقد تبين من خلال دراسة التبرك بآثار الصالحين و هو امر هام لمن جد و اجتهد في طلب الحق و من هنا تحتم علينا ان نواصل مسيرة سلفنا الاخيار الذين تبركوا بآثار النبي عليه افضل الصلاة و السلام بل تبركوا بما لامسه ،ولا ننعطف عن سبيلهم فتزلزل اقدامنا.قال القاضي عياض رؤى إبن عمر رضي الله عنهما واضعا يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم و ضعها على وجهه.و عن إبن قسيط و العتبي كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خلا المسجد تحسسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامنهم ثم يستقبلون يدعون إه (الشفاء القاضي عياض) وكل هذه الاحاديث و الآثار تشهد على ان الصحابة الاخيار كانوا لا يرون مانعا للتبرك يحجبهم عن التبرك بما لامسه الرسول صلى الله عليه و سلم لانهم يفهمون حقا بركة التبرك و من العجيب ايضا ان إبن تيمية روى عن الإمام احمد بن حنبل انه رخص في التمسح بالمنبر و الرمانة و ذكر ان إبن عمر و سعيد بن المسيب و يحي بن سعيد من فقهاء المدينة كانوا يفعلون ذلك((اقتفاء الصراط المستقيم))يقر شيخهم التبرك و ينقله عن غيره و لا يجيزونه هم!!شيء ينكره العقل و يرده لانه لا يفهم فحواه.نقل الحافظ العراقي في فتح المتعال بسنده ان الإمام احمد بن حنبل اجاز تقبيل قبر النبي صلى الله عليه و سلم و غيره تبرك ا.و ورد انه شرب من ماء غسيل قميص الإمام الشافعي رضي الله عنه اه |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
فاعتبروا يا اولي الالباب الإمام احمد يتبرك بشرب ماء قميص شيخه هل يرى عاقل ان التبرك
تتعلق به شائبة منع بعد هذا التبرك الذي ذكرناه عن إمام السنة الإمام احمد بن حنبل؟ و ايضا اجاز التبرك بغير رسول الله صلى الله عليه و سلم من اهل الفضل و الصلاح و قدمه عملا حتى لا تنكره العين و تتغافل عنه القلوب و ذكر الخطيب البغدادي في التاريخ ان الإمام الشافعي كان يتبرك بزيارة قبر الإمام ابو حنيفة النعمان مدة إقامته بالعراق جاء تبرك الإمام الشافعي بابي حنيفة و هو يقوم به مرارا و تكرارا لنيل بركة فعله و هو إمام بؤخذ باقواله و افعاله و يحتج بها و إمام مذهب غطى صيته الارض و غمر صفاحها،وكذلك الإمام احمد فهل امثالهم يقومون بفعل شيء انكره الشارع؟ و جاء في الحكايات المنثورة للإمام المحدث الحافظ الضياء المقدسي ان الحافظ عبد الغني المقدسي الحنبل ي اصيب بدمل اعجزه علاجه فمسح به قبر الإمام احمد بن حنبل تبركا فبريء.اه،و هذه فائدة من فوائد التبرك بانت في الإمام عبد الغني المقدسي. فتبرك ايها المسلم و زور الاضرحة و لا تحرم نفسك من الخير فيها و ادعو الله ان يجعل في قلبك محبة آل بيت النبي صلى الله عليه و سلم اهل الفضل و البركات،و علمت ما تقود إليه دعوى الوهابية فاحذرهم و إبتعد ،و الحمد لله على ذلك |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
قال تعالى: (( وقال لهم نبيهم اية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة)) وهذا تبرك باثار الصالحين من الانبياء والهم ((وبقية مما ترك ال موسى وال هارون)) قال المفسرون وهذه البقية هى عصا موسى وشىء من ثيابه وثياب هارون وتعلاه والوح من التوراة وطست |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
بارك الله فيك
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
في التبرك او تقبيل اليد يوما بل متفقون. و لكن سلالة ذو الخويصرة التميمي لا يحبون ما يرد في السنة و قام به الصحابة،
و يسمون انفسهم بانصار السنة زورا و تلبيسا على الناس وهم يعادون السنة جهارا و لا يخشون لقاء الله وحسابه فابتعد عنهم ايها المسلم و لا تسمع لسمومهم القاتلة و حربهم على الكتاب و السنة و الإجماع،فإن فعلت افلحت و سلمت عقائدك د. ود محجوب ..عفيت منك ...صح لسانك ماقلت الا الحق... جزاك الله عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء واثابك الأجر العظيم على هذه النصيحة الغالية وقول الحق .. اثلجت صدورنا..بارك الله بقلمك و قولك وعملك الطيب . |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اقتباس:
وجزاك الله ابرك وخيرا الفاضلة بت الخليفة وجزاك |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
يا سلام يا مولانا والله نحن في حاجه الى هذه الدرر نسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك ..... جزاءك الله خير الجزاء ونسأل الله ان يكرمنا برؤيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حياه قبل الممات يقضه قبل الممات
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
أتى اعرابى الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لقد أتيناك وما لنا بعير يئط ولا صبى يغط ثم أنشد:- أتيناك والعذراء يدمى لبانها وقد شغلت ام الصبى عن الطفل وألقى بكفيه الصبى استكانة" من الجوع ضعفا" ما يمن ولا يحلى ولا شىء مما يأكل الناس عندنا سوى الحنظل العامى والعهلز الغسل وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل صلى الله وسلم عليك يا رسول الله |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
التبرك ببئر ناقة صالح عن نافع أن عبد الله بن عمر اخبرنا أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر أرض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهرقوا ما استقوا ويعلفوا للإبل العجين وأمرهم أن ستقوا من البئر التى كانت تردها الناقة. رواه مسلم فى كتاب الزهد باب النهى عن الدخول على أرض الحجر. قال النووى فى الشرح((ج8/11وفى هذا الحديث من الفوائد التبرك باثار الصالحين. |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
1 مرفق
يا ود المحجوب كفيت وفيت وملاك الله بى انور حبيبة وكتابه من باتو لاسينو وما عندى شى تانى والتهانى بقدوم سيدى محمد ابن السيد جعفر وما تنسونا عليكم الله.
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اقتباس:
مرحب بيك يا خليفة وما انا الا ناقل لإشراقات اهل العلم رزقنى الله واياك العلم والعمل والأدب . ولك ولجميع اهل الطريق البشرى والتهنئه بقدوم الكريم ابن الكرام . |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
عن طلق بن على قال :- خرجنا وفدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ وتمضمض ثم صبه لنا فى إدواة وأمرنا وقال:- (( أخرجوا فإذا اتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا")) قلنا ان البلد بعيد والحر شديد والماء ينشف فقال(( مدوه من الماء فإنه لا يزيده إلا طيبا)) رواه النسائى فى المشكاة(( رقم 716)) فهنا الصحابة يطلبون التبرك بطهوره صلى الله عليه وسلم والنبى يجيبهم ويشرح لهم كيفية استعماله والصحابة يتكبدون مشقة حمله والمحافظة عليه لحلول بركته صلى الله عليه وسلم فيه ويقول لا يزيده الأ طيبا إذا الآصل طيب ومبارك |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
وعن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدى الخزرجى عن أبيه عن جده أبى أسيد وله بءر بالمدينة يقال لها بئر بضاعة قد بصق فيها النبى صلى الله عليه وسلم فهو يشربها ويتيمن بها. رواه الطبرانى ورجاله ثقات. |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
عن جعفر بن الحكم أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال أطلبوها فوجدوه فإذا هى قلنسوة خلقة----أى ليست بجديدة___ فقال خالد:- اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فسبقتهم الى ناصيته فجعلتها فى هذه القلنسوة فلم أشهد قتالا وهى معى إلا رزقت النصر. فال الهيثمى رواه الطبرانى وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال الصحيح. |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
فرارنا اليك يا ملاذنا فرارنا اليك ياحبينا فرارنا اليك ياشفيعنا يا محمد يا أبا القاسم يارسول الله انا إنا توجهنا بك إلى ربنا فى حوائجنا جميعها لتقضى اللهم شفعه فينا بجاهه عندك يا سلطان |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل رضى الله عنه:- رأيت أبى يأخذ شعرة من شعر النبى صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه ويقبلها ، وأحسب أنى رأيته يضعها على عينيه، ويغمسها فى الماء ويشربه ويستشفى به. فأين الذين ينسبون أنفسهم الى الإمام أحمد زورا وبهتانا ويحرمون التبرك ويعتبرونه من الشركيات. |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اقتباس:
اللهم امين امين امين جزيت خيرا يا بت الخليفة |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
عن اسماء بنت ابى بكر:أنها أخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت :- هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند عائشة فلما قبضة قبضتها ؛ وكان النبى(( صلى الله عليه وسلم يلبسها؛ فنحن نغسلها للمرضى نستشفى بها.رواه مسلم((كتاب اللباس والزينة ج 3 ص 130 )) |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
التبرك بقدح النبى صلى الله عليه وسلم عن أبى بردة قال:- قدمت المدينة فلقينى عبد الله بن سلام فقال لى: انطلق لى المنزل فأسقيك فى قدح شرب فيه رسول الله 0( صلى الله عليه وسلم) وتصلى فى مسجد صلى فيه النبى (صلى الله عليه وسلم) فانطلقت معه فسقانى وأطعمنى وأطعمنى تمرا وصليت فى مسجده. رواه البخارى فى كتاب الإعتصام بالسنة. |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
عن أبى ذر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:- (( إنى أرى ما لاترون وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق له أن تئط، والذى نفسى بيده ما فيها موضع أربعة أصابع إلا ملك واضع جبهته ساجد لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا" وبكيتم كثيرا"، وما تلذذتم بالنساء على الفرشات، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون ألى الله)) روه احمد والترمذى وابن ماجة |
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
وفي صحيح مسلم عن أمّ سُلَيْم رضي الله عنها أنها فتحت عتيدها ( أي صندوقاً صغيراً) فجعلت تنشف فيه عرق النبي http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif فتعصره في قواريرها ( في إناء من زجاج) فقال النبي http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif : (ما تصنعين يا أمّ سُلَيْم ) فقالت: يا رسول الله نرجو بركة لصبياننا، فقال [ http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif ] : (أصبتِ ) . فقد أقرّ رسول الله http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif التوسّل بذوات آثاره الشريفة فكيف لا يجوز التوّسل بذات الشريفة http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif . " اه
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
وجاء في فضائل البخاري أنه كان معه - البخاري - شيء من شعر النبي http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif فجعله في ملبوسه. وذكر ذلك في مقدمة فتح الباري . وهذا توسل من الإمام البخاري بشعر النبي http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif ابتغاء الخير والبركة.
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
وذكر ابن الأثير الشيباني الجزري (2) في ترجمة أنس بن مالك أنه كان عند أنس عصيّة لرسول الله http://www.rubat.com/phpbb/images/smilies/salla.gif ،فلما مات أمر أن تدفن معه. فدفنت بين جنبه وقميصه.
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اللهم صلي علي حبيبك خير الخلق كلهم
|
رد: في شواهد التبرك بآثار الرسول الأعظم وأدلته
اللهم أعنا على احياء سنه الحبيب صلى الله عليه وسلم |
| الساعة الآن 03:05 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم وتطوير نواف كلك غلا