منتديات الختمية

منتديات الختمية (https://www.khatmiya.com/vb/index.php)
-   منتديات الفقه والعبادات (https://www.khatmiya.com/vb/forumdisplay.php?f=15)
-   -   الصوم (https://www.khatmiya.com/vb/showthread.php?t=5532)

إبراهيم ميرغني 07-23-2012 03:55 PM

الصوم
 


الصوم :



الصوم لغة الامساك والكف عن الشيء
وشرعا الامساك عن شهوتي البطن والفرج و يقوم مقامهما مخالفة للهوي في طاعة المولي في جميع اجزاء النهار بنية قبل الفجر فيما عدا زمن الحيض والنفاس وايام الاعياد كما جاء في الذخيرة


إبراهيم ميرغني 07-23-2012 04:12 PM

رد: الصوم
 
وقد فرض الصيام في شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة يوم الاثنين من شعبان ليلتين خلتا منه وهو واجب بالكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب قال الله تعالي : ( يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ) الي قوله تعالي : ( شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضان او علي سفر فعدة من ايام اخر )

واما السنة فما رواه ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : ( بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ) متفق عليه
واجمعت الامة علي وجوبه فمن جحده فهو كافر

علي من يجب الصيام ؟

يجب علي البالغ العاقل ذكر او انثي حر او عبد قادر علي صومه ا علي عاجز عن صومه حقيقة او حكما كمرضع لها قدرة عليه ولكن خافت علي الرضيع هلاكا ،،او شدة ضرر حاضر فلا يجب علي مسافر سفر قصر ،، ولا يجب علي حائض او نفساء كما سياتي لاحقا .

إبراهيم ميرغني 07-24-2012 12:43 PM

رد: الصوم
 


يثبت رمضان ويتحقق بكمال شهرشعبان ثلاثون يوما او رؤية جماعة مستفيضة وان لم يكونوا عدولا بشرط ان يكونوا كلهم ذكورا احرارا او بعضهم كذلك والبعض الثاني عبيدا اونساءا فلو كانوا كلهم نساءا او عبيدا فانه لا يكتفي بهم (قاله الصفتي )
والجماعة المذكورة هي التي يستحيل عادة تواطؤهم علي الكذب بحيث يفيد خبرهم العلم لكثرتهم اي كل واحد يدعي الرؤية
او رؤية عدلين والعدالة هي المحافظة علي اجتناب الكبائر واتقاء الصغائر واداء الامانة وحسن المعاملة وليس معها بدعة


إبراهيم ميرغني 07-24-2012 12:47 PM

رد: الصوم
 


ويجب ان نبيت النية في اول ليلة من رمضان وصفة النية ان ينوي الامساك عن الاكل والشرب والجماع موقنا بوجوبه محتسبا ثوابه عند الله وليس علينا تبييت النية في باقي الايام خلافا لابي حنيفة والشافعي القائلين بوجوب التبييت في كل ليلة


إبراهيم ميرغني 07-24-2012 12:55 PM

رد: الصوم
 


من سنن الصوم :
(1) تعجيل الفطر اي بعد تحقق الغروب لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) متفق عليه وحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل : احب عبادي الي اعجلهم فطرا ).
(2) تاخير السحور اي مع عدم الشك في الفجر لحديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قيل كم بينهما قال خمسون اية ) متفق عليه وكذا يستحب اصل السحور لخبر تسحروا فان في السحور بركة ) فعلم من ذلك ان اصل السحور مستحب وتاخيره مستحب ثان ويحصل السحور ولو بالماء لخبر ( تسحروا ولو بجرعة ماء)


إبراهيم ميرغني 07-24-2012 01:01 PM

رد: الصوم
 

وحيث ثبت شهر رمضان قبل الفجر وجب الصوم فان افطر من غير عذر فعليه القضاء والكفارة وان لم يثبت الا بعد الفجر وجب الامساك عليه لزوما لحرمة الشهر فمن افطر غير متاول لزمه الكفارة ولابد من قضاء اليوم لان من شروط صحة الصوم التثبيت وقد فاته بطلوع فجر ذلك اليوم ،، والنية باطلة قبل ثبوت هلال رمضان حتي ولو نوي قبل الرؤية ثم تبين له ان ذلك اليوم من رمضان لم يجزه صومه ويجب عليه الامساك لحرمة الشهر ويقضيه وجوبا

إبراهيم ميرغني 07-24-2012 01:15 PM

رد: الصوم
 

ولا يصام يوم الشك بان يقول اصوم هذا اليوم فان كان من رمضان فانا صائم وان كان من شعبان كان تطوعا واذا صامه كذلك ثم تبين انه من رمضان فلا يجزئه صيامه لعدم النية الجازمة للحديث المروي عن عمار بن ياسررضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم .
ويصح صيامه للتطوع والنذر المعين .
ولا يفطر من ذرعه قيء ما لم يرجع منه شيء بعد امكان طرحه فان رجع غلبة فعليه القضاء وان رجع عمدا فعليه الكفارة ولا يفطر كذلك من احتلم اي خرج منه المني في النوم ولا من احتجم او حجم غيره واما حديث :افطر الحاجم والمحتجم ) فمعناه عرضا انفسهما للفطر الحاجم بمص الدم والمحتجم بطروء ضعف عليه وربما اوجب الفطر ،، ولكن تكره الحجامة للمريض خشية ان يضعف عن الصوم فيؤدي ذلك الي فساده فكراهتها عند الشك للمريض وليس الصحيح ويجوز لهما ان علمت السلامة وتحرم عليهما ان علم عدمها ما لم يخش بتاخيرها هلاك او شديد اذي ومثلها الفصادة

إبراهيم ميرغني 07-24-2012 01:21 PM

رد: الصوم
 

شروط الصوم :

(1)شرط في الوجوب وهواثنان :
(1) البلوغ (2)والقدرة علي الصوم .

(2)شرط في الصحة فقط وهو اربع :
(1) الاسلام
(2)الكف عن المفطرات
(3)النية المبيتة
(4)الزمن القابل للصوم

(3)شروط الوجوب والصحة معا
(1) العقل
(2)النقاء من دم الحيض والنفاس
(3) دخول وقت الصوم

إبراهيم ميرغني 07-24-2012 01:31 PM

رد: الصوم
 



يجب القضاء في ما وصل للحلق والمعدة غلبة من رطوبة السواك فلا يجوز الاستياك بالمعجون ولاعود رطب بل يجب ان يكون الاستياك من عود جاف
ان استاك الصائم بالجوزاء وهو عود طيب الرائحة ذو طعم في نهاره قضي وكفَّرفكيف بالمعجون وهو ذو رائحة طيبة وطعم حلو ونكهة يحسها المستاك في حلقه ؟ وقد اعمل متاخرو المالكية القياس فقاسوا المعجون علي الجوزاء وان كان وجه القياس غير متساوي لتزيُّدالمعجون وتميزه بالحلاوة في الطعم فاوجبوا القضاء والكفارة علي من يستاك به في نهار رمضان .

فائدة في منافع السواك نظمها الحافظ بن حجر نقلها في بلغة السالك فقال :


إن السواك مرض الرحمن * وهكذا مبيض الاسنان
ومظهر الشعر مذكي الفطنة *يزيد في الفصاحة وحسنة
مشدد اللثة ايضا مذهب *لبخر وللعدو مرهب
كذا مصطفي خلقة ويقطع *رطوبة وللغذا وينفع
ومبطئ للشيب والاهرام *ومهضم الآكل من الطعام
وقد غدا مذكر الشهادة *مسهل النزع لدي الشهادة
ومرغم الشيطان والعدو *والعقل والجسم كذا يقوي
ومورث لسعة مع الغني * ومذهب لالم حتي العنا
وللصداع وعروق الراس *مسكن ووجع الاضراس
يزيد في مال وينمي الولدا *مطهر للقلب حال للصدا
مبيض الوجه وجال للبصر *ومذهب لبلغم مع الحفر
ميسر موسع للرزق * مفرح للكاتبين الحق


سراج الدين احمد الحاج 06-05-2016 09:13 AM

رد: الصوم
 
شروط الصوم :

(1)شرط في الوجوب وهواثنان :
(1) البلوغ (2)والقدرة علي الصوم .

(2)شرط في الصحة فقط وهو اربع :
(1) الاسلام
(2)الكف عن المفطرات
(3)النية المبيتة
(4)الزمن القابل للصوم

(3)شروط الوجوب والصحة معا
(1) العقل
(2)النقاء من دم الحيض والنفاس
(3) دخول وقت الصوم

د. سلوى الدابي 06-12-2016 05:25 PM

رد: الصوم
 

يجب القضاء في ما وصل للحلق والمعدة غلبة من رطوبة السواك فلا يجوز الاستياك بالمعجون ولاعود رطب بل يجب ان يكون الاستياك من عود جاف
ان استاك الصائم بالجوزاء وهو عود طيب الرائحة ذو طعم في نهاره قضي وكفَّرفكيف بالمعجون وهو ذو رائحة طيبة وطعم حلو ونكهة يحسها المستاك في حلقه ؟ وقد اعمل متاخرو المالكية القياس فقاسوا المعجون علي الجوزاء وان كان وجه القياس غير متساوي لتزيُّدالمعجون وتميزه بالحلاوة في الطعم فاوجبوا القضاء والكفارة علي من يستاك به في نهار رمضان .

فائدة في منافع السواك نظمها الحافظ بن حجر نقلها في بلغة السالك فقال :



إن السواك مرض الرحمن * وهكذا مبيض الاسنان
ومظهر الشعر مذكي الفطنة *يزيد في الفصاحة وحسنة
مشدد اللثة ايضا مذهب *لبخر وللعدو مرهب
كذا مصطفي خلقة ويقطع *رطوبة وللغذا وينفع
ومبطئ للشيب والاهرام *ومهضم الآكل من الطعام
وقد غدا مذكر الشهادة *مسهل النزع لدي الشهادة
ومرغم الشيطان والعدو *والعقل والجسم كذا يقوي
ومورث لسعة مع الغني * ومذهب لالم حتي العنا
وللصداع وعروق الراس *مسكن ووجع الاضراس
يزيد في مال وينمي الولدا *مطهر للقلب حال للصدا
مبيض الوجه وجال للبصر *ومذهب لبلغم مع الحفر
ميسر موسع للرزق * مفرح للكاتبين الحق


د. سلوى الدابي 06-12-2016 05:32 PM

رد: الصوم
 



من سنن الصوم :
(1) تعجيل الفطر اي بعد تحقق الغروب لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) متفق عليه وحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل : احب عبادي الي اعجلهم فطرا ).
(2) تاخير السحور اي مع عدم الشك في الفجر لحديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قيل كم بينهما قال خمسون اية ) متفق عليه وكذا يستحب اصل السحور لخبر تسحروا فان في السحور بركة ) فعلم من ذلك ان اصل السحور مستحب وتاخيره مستحب ثان ويحصل السحور ولو بالماء لخبر ( تسحروا ولو بجرعة ماء)





الساعة الآن 03:33 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم وتطوير نواف كلك غلا