|
مسألة القبض والسدل في الصلاة
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
من المسائل التي كثر الخلاف فيها مسألة قبض اليدين وسدلها في الصلاة وعلى حسب العلم الذي نلناه من مشايخنا الكرام فان القبض وارد والسدل ايضا وارد ودليله ان احد الصحابة قال ( صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يضع كل عضو في مكانه) فاليدين مكانهما بالاسفل وليس بالاعلى وقال صحابي اخر في معنى الحديث ( ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على راس الصحابي وهو صلى الله عليه وسلم يصلي مما يدل على انه كان سادلا يديه صلى الله عليه وسلم وذكر هذا الكلام مولانا الشيخ محمد احمد حامد في احدى محاضراته النيرات. اما الحديث الذي سيتشهد به بعض الناس على القبض في قوله صلى الله عليه وسلم ( نحن معاشر الانبياء امرنا ان نضع ميامننا على مياسرنا في الصلاة ) فاهل اللغة يقولون ان كلمة ( معاشر) تسمى في اللغة منصوب على الاختصاص اي أخص معاشر الانبياء فالحديث هنا خاص بالانبياء فقط عليهم الصلاة والسلام دوم غيرهم من البشر. والله اعلم. رضي الله عن المشايخ اجمعين ونفعنا بعلومهم.
|
رد: مسألة القبض والسدل في الصلاة
اقتباس:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَلَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ. ذُكِرَ الحديثُ في صحيح البخاري 12 مرَّة وفي صحيح مسلم 6 مرات. فهل الذين يقتدون بالقبض حسب فهمهم . يقتدون بهذا الحديث ويتركوا ماخلَّفوا صدقة ؟. علماً بأنَّ الحديثيْن خاصيَّة من خواص الأنبياء عيله الصَّلاة والسَّلام. وكما ذكر عزيزنا حمَّاد جزاه الله خيراً فيه البيان الشَّافي لِمنْ كان له قلبٌ أو ألقى السَّمع وهو شهيد. قال تعالى :- {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق37 |
رد: مسألة القبض والسدل في الصلاة
بارك الله فيك الاخ العزيز عوض على اضافاتك الثرة ونسأل الله ان يعلمنا ماينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
|
رد: مسألة القبض والسدل في الصلاة
الدليل علي سنية السدل في الصلاة عمل اهل المدينة من الصحابة والتابعين وليس بين الامام مالك بن انس رضي الله عنهم اجمعين وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا واسطة واحدة هم علماء التابعين الذين شاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقلوا الي من بعدهم ، وعمل اهل المدينة اصل من اصول المذهب المالكي يقدم علي الاحاديث الصحيحة لانه دال علي آخر الامرين من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث ثبت في الموطا وفي صحيح البخاري ان اصحابه صلي الله عليه وسلم كانوا ياخذون بالاخر فالاخر من أمره فهو يعتبر ما جري عليه عمل الفقهاء في المدينة المنورة هو السنة العملية التي ترك النبي صلي الله عليه وسلم أصحابه وهي اقوي السنن القولية . |
رد: مسألة القبض والسدل في الصلاة
ومن الاحاديث الدالة علي ارسال اليدين (السدل )كل حديث وصفت فيه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وتعرض فيه فيه لذكر المستحبات ولم يذكر فيه القبض لان الارسال هو الاصل والقبض وصف زائد فاذا لم يذكر بقي الحال علي الاصل الذي هو الارسال ولان السكوت عن الوصف في معرض البيان مؤذن بالحصر .
فخرج مالك في الموطا وروي الشيخان : كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتي يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك فاذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمد ربنا ولك الحمد ). وللبخاري : لا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود ) . |
رد: مسألة القبض والسدل في الصلاة
ومن الادلة ايضا علي الارسال ما رواه ابو داؤود عن سالم البراد قال ( اتينا عقبة بن نافع عامر الانصاري وقلنا له حدثنا عن صلاة رسو ل الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافا بين مرفقيه حتي استقر كل شيء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شيء ففعل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ) فهل تري هذا الصحابي الجليل منه تبيين صلاة النبي صلي الله عليه وسلم هل تري هو ذكر المندوبات وترك القبض ؟
لطيفة : قال ابو هريرة رضي الله عنه : اعوذ بالله من خشوع النفاق قيل وما هو قال ان يري الجسد خاشعا غير خاشع ) وهذا تاويل عياض لكراهة القبض اي كره القبض خيفة اظهار الخشوع كما نص المالكية علي كراهته ايضا لخيفة اعتقاد وجوبه او الاعتماد وكذلك صرح بعضهم بكراهته لمخالفته عمل الصحابة والتابعين من اهل المدينة الدالة علي نسخه وان صح به الحديث . مشكور جدا الاخ حماد علي هذه المعلومات القيمة ولكم فائق الود والتقدير |
رد: مسألة القبض والسدل في الصلاة
جزاك الله الف خير الاخ العزيز ابراهيم على هذه الاضافات النيرة
|
| الساعة الآن 03:27 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم وتطوير نواف كلك غلا
