منتديات الختمية - الوجد والتمايل عند سماع الذكر والمديح

منتديات الختمية (https://www.khatmiya.com/vb/index.php)

- قسم التصوُّف (https://www.khatmiya.com/vb/forumdisplay.php?f=27)

- - الوجد والتمايل عند سماع الذكر والمديح (https://www.khatmiya.com/vb/showthread.php?t=7561)

الوجد والتمايل عند سماع الذكر والمديح

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.

قلوب العاشقين لها عيون ترى مالا يراه iiالناظرون فالتمايل : الترنح في سرور وغبطة . والطرب: هِزَّةٌ تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور، وقد يخص بالسرور، وحلول الفرح وذهاب الحزن . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم يُنشَد عنده الشعر فيستحسنُ بعضَه ، فقد ذكر بعض الحفاظ أن بعض الصحابة أنشد للنبي صلى الله عليه وءاله وسلم مائة بيت يقول عقب كل بيت ( هيه ) يعني يستطعمه ، فيزيده من ذلك . وقد صح عن بعض كبار الأمة أنه كان يتمايل شوقاً ووجداً وخوفاً من المولى سبحانه . والوجد هو وارد يرد على القلب فيدهش الروح ، وقد يظهر ذلك على الجوارح فيهتز الرأس ويشطح البدن . فإن صاحب الخشوع القلبي والوجِل بذكر الله تعالى ، قد يغيب عقله عن احترام الناس واعتبار أهل المجلس ، فيقوم ويقعد ويدور ويتواجد ، وربما يسقط على الأرض على حسب قوة استعداده لتحمل الواردات الإلهية عليه.

الأدلة التي أخذ منها العلماء جواز التواجد والرقص هي ::
- : " يذكرون الله قياما وقعودا "
-وثب سيدنا أبو بكر وهو يقرأ " سيهزم الجمع ويولون الدبر .. " وكان هذا في يوم بدر حين أخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم , وقال له : " ... الححت على ربك " ثم خرج وهو يفعل ذلك ( يثب ويقول " سيهزم ... " ) أخرجه البخاري ( 3953 ) وأحمد ( 1/329 ) وفي تفسير ابن كثير ( 2/266)
- نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد .( أخرجه البخاري ( 949 ) ومسلم ( 2062 ) لم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا , بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم ويقولون " محمد عبد صالح " ( أخرجه أحمد ( 3/152) وابن حبان ( 5870 ) واسناده صحيح .
5 -قول سيدتنا عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه " فهكذا يجب أن نكون نذكرالله تعالى في كل أحياننا حتى في الحركة وفي الرقص وهل وردما يخصصه بغير حالة الحركة
6 -قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا انه مجنون "أخرجه أحمد ( 3/68 ) والحاكم ( 1/499) وصححه . وكيف يقول الناس عنه مجنون لو لم يكن بحالة حركة ؟
7 -حجل علي عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت مني وأنا منك "
8 -حجل جعفر عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أشبهت خلقي وخلقي
" 9- حجل زيد بن حارثة عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم " أنت أخونا ومولانا " وهذا الحديث في فعل الصحابة رضي الله عنهم , أخرجه أحمد ( 1/108) و ( 1/9 قال الكتاني : والحجل بحاء فجيم فلام رقص على هيئة مخصوصة .
تمايل الصحابة رضي الله عنهم في الذكر كما تتمايل الشجرة بالريح العاصف , وهذا روى مثله أبو نعيم وابن عساكر وابن كثير . 11 ) خرج جمع من الصحابة يوم العيد , منهم الزبير وابن عمر رضي الله عنهم أجمعين فجعلوا يذكرون الله , فقال بعضهم : أما قال الله " يذكرون الله قياما وقعودا " , فقاموا يذكرون الله على أقدامهم . وفي هذا تبرك بنوع موافق للاية في ضمن فرد من أفراد مدلولها , كما يقول ذلك الالوسي في تفسيره .
أشار الشيخ أبو مدين الغوث رضي الله عنه إلى شيء من ذلك حيث قال : قل للذي ينهى عن الوجدِ اهلَه إذا لم تذق معنى شراب الهوى دعنا إذا اهتزتِ الأرواحُ شوقاً إلى للقا ترقصتِ الأشباحُ يا جاهلَ المعنى أما تنظرُ الطيرَ المقفصَ يا فتى إذا ذكَرَ الأوطانَ حنّ إلى المغنى يفرّجُ بالتغريدِ ما بفؤادِه فتضطربُ الأعضاءُ في الحسِ والمعنى ويرقصُ في الأقفاصِ شوقاً إلى اللقا ويطرب أربابَ العقولِ إذا غنّى كذلك أرواحُ المحبين يا فتى تهزْهِزُها الأشواقُ للعالمِ الأسنى أنلزِمُها بالصبرِ وهي iمَشُوقةٌ وهل يستطيع الصبرَ مَن شاهدَ المعنى فيا حاديَ العشاقِ قم واحدُ قائماً ودندِنْ لنا باسمِ الحبيبِ وروِّحنا وصن سرَنا في سُكرنا عن حسودنا وإن أنكرَتْ عيناكَ شيئاً فسامحنا شرِبْنا طرِبنا ثم هِمْنا صبابةً فبالله يا خاليَ الحشا لا تعنِفنا .
وان ممن أجاز هذا العمل العلماء الكرام رضي الله عنهم التالية أسماؤهم : 1) الامام أحمد , حيث قيل له عن الصوفية : ... انهم يستحيون ويتواجدون , قال دعهم يفرحوا مع الله ساعة .. 2 ) الامام خير الدين الرملي 3 ) الامام جلال الدين السيوطي 4 ) شيخ الاسلام سراج الدين البلقيني 5 ) ابن القيم 6 ) العلامة محمد السفاريني الحنبلي 7 ) الامام أبو مدين 8 ) سيد الطائفة أبو القاسم الجنيد ,
وقد روي أن بعض أهل الكتاب دخلوا الاسلام لأنه ذكر في كتبهم أن هذه صفة بعض صالحي أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , وكان هذا في زمن الجنيد . 9 ) العلامة ابن حجر 10 ) الامام ابن ليون التجيبي 11 ) الامام ابن عابدين 12 ) الشيخ عبد الغني النابلسي 13 ) الشيخ محمد سعيد البرهاني 14 ) برهان الدين الأنباسي 15 ) السيد الكبير أحمد الرفاعي 16 ) الامام السنوني 17 ) الامام العلامة الكتاني 18 ) أحمد زيني دحلان
وقال الشيخ الإمام عز الدين بن عبد السلام رضي الله عنه : ما في التواجدِ إن حققتَ من حرجٍ ولا التمايلِ إن أخلصتَ من باسِ إن السماعَ صفاء نور صفوتهِ يخفى ويُحجَبُ عمن قلبهُ قاسي نورٌ لمن قلبُه بالنورِ iمنشرِحٌ نارٌ لمن صدرُه ناووسُ وسواسِ راحٌ وأكْؤُسُها الأرواحُ فهي على قدرِ الكؤوسِ تريك الصفوَ في الكاسِ حادٍ يذكّرُكَ العهدَ القديمَ وإن تقادم العهد ما المشتاقُ كالناسي فليس عارٌ إذا غنّى له طرباً يئنُ بالناس لا يخشى من الناسِ.

اللهم صلىوسلم على حبيبك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فى كل لمحة وتفس عدد ما وسعه علم الله